سوال:
میں ایک ہاسٹل میں رہتا ہوں جہاں میرے ساتھ دو ہندو روم میٹ رہتے ہیں، وہ زیادہ تر وقت گانے چلاتے رہتے ہیں۔ میرا سوال یہ ہے کہ میں کیا کروں تاکہ میں گناہگار نہ ٹھہروں؟ میں ہر وقت ان سے یہ بھی نہیں کہہ سکتا کہ وہ ہیڈفون استعمال کریں۔
جواب: واضح رہے کہ گانا بجانا اور موسیقی سننا شرعاً حرام ہے، اور احادیثِ مبارکہ میں اس پر سخت وعیدیں وارد ہوئی ہیں، نیز تجربہ اور مشاہدہ یہ ہے کہ موسیقی اور آلاتِ لہو سے بے دینی، گناہوں کی کثرت، بے حیائی، دل کی سختی اور بے سکونی پیدا ہوتی ہے۔
لہٰذا اگر کوئی شخص ایسے ماحول میں رہنے پر مجبور ہو، جہاں گانا بجایا جاتا ہو تو اس پر لازم ہے کہ دل سے اسے ناپسند کرے اور حتّی المقدور اس سے بچنے کی تدبیر اختیار کرے، مثلاً: متعلّقہ افراد کو نرمی اور حکمت کے ساتھ آواز کم کرنے یا ہیڈفون استعمال کرنے کا کہے یا اس بارے میں ہاسٹل کی انتظامیہ سے شکایت کرے۔
اگر ان تدابیر کے باوجود یہ صورتِ حال برقرار رہے اور گانے کی آواز سے بچنا ممکن نہ ہو تو اپنی دینی حفاظت کے پیشِ نظر کمرہ تبدیل کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔
اور اگر انتطامیہ کی طرف سے کمرہ تبدیل کرنے یا پھر الگ رہائش اختیار کرنے کی اجازت وغیرہ نہ ہو تو دل میں اسے برا جانتے ہوئے صبر کرے اور اللہ تعالی سے اس آزمائش سے نجات کی دعا اور توبہ و استغفار کا اہتمام کرتا رہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
*دلائل:*
*القرآن الكَریم: [لقمان: 6]*
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾
*تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن: (14/ 52، ط:دار الكتب المصرية)*
سئل عبد الله بن مسعود عن قوله تعالى:" ومن الناس من يشتري لهو الحديث" فقال: الغناء والله الذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات. وعن ابن عمر أنه الغناء، وكذلك قال عكرمة وميمون بن مهران ومكحول. وروى شعبة وسفيان عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود: الغناء ينبت النفاق في القلب، وقاله مجاهد، وزاد: إن لهو الحديث في الآية الاستماع إلى الغناء وإلى مثله من الباطل. وقال الحسن: لهو الحديث المعازف والغناء. وقال القاسم بن محمد: الغناء باطل والباطل في النار. وقال ابن القاسم سألت مالكا عنه فقال: قال الله تعالى:"فماذا بعد الحق إلا الضلال"
*سنن أبي داود: (3/ 93، رقم الحدیث: 2787، ط:المكتبة العصري)*
عن سمرة بن جندب، أما بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله»
*التنوير شرح الجامع الصغير: (10/ 189، ط:دار السلام)*
(من جامع) أي ساكن (المشرك) أي في دار المشرك (وسكن معه) عطف تفسير (فإنه مثله) فإن الطباع سراقة ولأن الله أمر أن لا يساكن المؤمن المشرك صونا للإيمان عن الابتذال بمخالطة الكفار فإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين ولأن المخالطة تنفي وجوب المباينة والمعاداة.
تود عدوي ثم تزعم أنني … صديقك ليس الرأي عنك بعازب (1)
ويؤخذ منه اجتناب مخالطة الظلمة والفساق لأنهم أهل المعاصي والذنوب ومظنة مجامع الشيطان ولأن الطباع يسرق بعضها بعضا ولذا نهى الله عن نكاح المشركة وإنكاح المشرك وعلله بقوله: {أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه} [البقرة: 221] فما بين الفريقين ملائمة توجب حسن المشاركة في السكنى الخاصة ولا العامة،»
*مشكاة المصابيح: (3/ 1355، رقم الحدیث: 48104811، ط:المكتب الإسلامي)*
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع» . رواه البيهقي في «شعب الإيمان»
وعن نافع قال: كنت مع ابن عمر في طريق فسمع مزمارا فوضع أصبعيه في أذنيه وناء عن الطريق إلى الجانب الآخر ثم قال لي بعد أن بعد: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قلت: لا فرفع أصبعيه عن أذنيه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت يراع فصنع مثل ما صنعت. قال نافع: فكنت إذ ذاك صغيرا. رواه أحمد وأبو داود
*مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: (7/ 3024، ط:دار الفكر)*
«وقال النووي في الروضة: غناء الإنسان بمجرد صوته مكروه وسماعه مكروه، وإن كان سماعه من الأجنبية كان أشد كراهة، والغناء بآلات مطربة هو من شعار شاربي الخمر كالعود والطنبور والصنج والمعازف وسائر الأوتار حرام، وكذا سماعه حرام،»
*البحر الرائق: (8/ 215، ط:دار الكتاب الإسلامي)*
وفي المحيط: ويكره اللعب بالشطرنج والنرد والأربعة عشر لقوله عليه الصلاة والسلام «كل لعب حرام إلا ملاعبة الرجل زوجته وقوسه وفرسه» لأنه يصد عن الجمع والجماعات وسبب للوقوع في فواحش الكلام وغيره واستماع صوت الملاهي حرام كالضرب بالقصب وغيره قال عليه الصلاة والسلام «: استماع الملاهي معصية والجلوس عليها فسق والتلذذ بها كفر» وهذا خرج على وجه التشديد لا أنه يكفر۔
*حاشية ابن عابدين = رد المحتار: (6/ 348: ط:مصطفى البابي الحلبي)*
(قوله فعل) أي فعل المنع وجوبا إزالة للمنكر (قوله صبر) أي مع الإنكار بقلبه قال عليه الصلاة والسلام «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان» اه أي أضعف أحواله في ذاته: أي إنما يكون ذلك إذا اشتد ضعف الإيمان، فلا يجد الناهي أعوانا على إزالة المنكر اه
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص، کراچی