It should be understood that fictional stories involving magical characters contain elements of falsehood and ideas that create fear.
Writing novels and fantasy stories (the kind that do not contain magical characters) is considered impermissible because it produces little to no value and therefore is a waste of time, and the stories themselves contain scary themes, falsehoods, and sometimes inappropriate content.
This is why writing fictional stories that contain magical characters is also not permissible.
Instead, writing about true incidents from Islamic history as a story or novel can be a valuable practice. It would help improve one’s writing and would also be a source of reward in the Hereafter.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الدلائل:
القرآن الکریم: (النور، الایة: 19)
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَاتَعْلَمُونَ
وقوله تعالی: (لقمان، الایة: 6)
ومن الناس من یشتري لھو الحدیث لیضل عن سبیل اللہ بغیر علم....الخ
احکام القرآن للتھانوی: (200/3)
وفذلکة الکلام أن اللھو علی أنواع؛ لھو مجرد، ولھو فیہ نفع وفائدة ولکن ورد الشرع بالنھي عنہ، ولھو فیہ فائدة ولم یرد فی الشرع نھي صریح عنہ ولکنہ ثبت بالتجربة أنہ یکون ضررہ أعظم من نفعہ ملتحق بالمنھي عنہ، ولھو فیہ فائدة ولم یرد الشرع بتحریمہ ولم یغلب علی نفعہ ضررہ ولکن یشتغل فیہ بقصد التلھي،ولھو فیہ فائدة مقصودة ولم یرد الشرع بتحریمہ ولیس فیہ مفسدة دینیة واشتغل بہ علی غرض صحیح لتحصیل الفائدة المطوبة لا بقصد التلھي، فھذہ خمسة أنواع، لا جائز فیھا إلا الأخیر الخامس فھو أیضاً لیس من إباحة اللھو في شییٴ؛بل إباحة ما کان لھواً صورة ثم خرج عن اللھویة بقصد صالح وغرض صحیح فلم یبق لھوا اھ
کتاب النوازل: (561/16، ط: المرکز العلمی للنشر والتحقیق مراد آباد)
Allah the Almighty knows best.
Darul Ifta Al-Ikhlas, Karachi.