It should be understood that fictional stories involving magical characters contain elements of falsehood and ideas that create fear.
Writing novels and fantasy stories (the kind that do not contain magical characters) is considered impermissible because it produces little to no value and therefore is a waste of time, and the stories themselves contain scary themes, falsehoods, and sometimes inappropriate content.
This is why writing fictional stories that contain magical characters is also not permissible.
Instead, writing about true incidents from Islamic history as a story or novel can be a valuable practice. It would help improve one’s writing and would also be a source of reward in the Hereafter.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
القرآن الکریم: (النور، الایة: 19)
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَاتَعْلَمُونَ o
و قوله تعالی: (لقمان، الایة: 6)
ومن الناس من یشتري لھو الحدیث لیضل عن سبیل اللہ بغیر علم...الخ
احکام القرآن للتھانوی: (200/3)
وفذلکة الکلام أن اللھو علی أنواع؛ لھو مجرد، ولھو فیه نفع وفائدة ولکن ورد الشرع بالنھي عنه، ولھو فیه فائدة ولم یرد فی الشرع نھي صریح عنه ولکنه ثبت بالتجربة أنه یکون ضررہ أعظم من نفعه ملتحق بالمنھي عنه، ولھو فیه فائدة ولم یرد الشرع بتحریمه ولم یغلب علی نفعه ضررہ ولکن یشتغل فیه بقصد التلھي، ولھو فیه فائدة مقصودة ولم یرد الشرع بتحریمه ولیس فیه مفسدة دینیة واشتغل به علی غرض صحیح لتحصیل الفائدة المطوبة لا بقصد التلھي، فھذہ خمسة أنواع، لا جائز فیھا إلا الأخیر الخامس فھو أیضاً لیس من إباحة اللھو في شییٴ؛بل إباحة ما کان لھواً صورة ثم خرج عن اللھویة بقصد صالح وغرض صحیح فلم یبق لھوا اھ
کتاب النوازل: (561/16، ط: المرکز العلمی للنشر والتحقیق مراد آباد)
Allah the Almighty knows best.
Darul Ifta Al-Ikhlas, Karachi.