It should be noted that it is not permissible in Sharia to use ʿIlm ul-Aʿdād (Numerology) ʿIlm ul-Abjad (علم الابجد) to predict the future or to determine the condition, fate, or outcome of any person or event.
Such practices have no recognized basis in Islamic law. Therefore, it is impermissible to rely on numerology, Abjad calculations, or similar methods to obtain knowledge of the future or the unseen.
The Prophet Muḥammad ﷺ said: "Whoever goes to a fortune-teller and asks him about anything, his prayers will not be accepted for forty nights." (Ṣaḥīḥ Muslim, 2230)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
صحیح مسلم: (رقم الحدیث: 2230، ط: دار احیاء التراث العربی)
عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَتَى عَرَّافًا، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ؛ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً".
مصنف عبدالرزاق: (رقم الحديث: 20715، 468/8، ط: دار التأصيل)
عن ابن عباس، قال: إن قوما يحسبون أبا جاد، وينظرون في النجوم، ولا أرى لمن فعل ذلك من خلاق.
و فی حاشية ابن عابدين: و منهم أنه يعرف الأمور بمقدمات يستدل بها على موافقها من كلام من يسأله أو حاله أو فعله وهذا يخصونه باسم العراف كالمدعي معرفة المسروق ونحوه، وحديث "من أتى كاهنا" يشمل العراف والمنجم اه (1/ 45)۔
رد المحتار: (242/4، ط: سعید)
و العراف: المنجم. و قال الخطابي: هو الذي يتعاطى معرفة مكان المسروق و الضالة و نحوهما. اه. و الحاصل أن الكاهن من يدعي معرفة الغيب بأسباب و هي مختلفة فلذا انقسم إلى أنواع متعددة كالعراف. و الرمال و المنجم: و هو الذي يخبر عن المستقبل بطلوع النجم و غروبه، و الذي يضرب بالحصى، و الذي يدعي أن له صاحبا من الجن يخبره عما سيكون، والكل مذموم شرعا، محكوم عليهم و على مصدقهم بالكفر. و في البزازية: يكفر بادعاء علم الغيب و بإتيان الكاهن و تصديقه. و في التتارخانية: يكفر بقوله أنا أعلم المسروقات أو أنا أخبر عن إخبار الجن إياي اه.
Allah Almighty knows best,
Darul Iftā Al-Ikhlāṣ, Karachi.