سوال:
مفتی صاحب! اگر کمر میں درد ہو اور رکوع، سجدہ کرنے یا بیٹھنے سے درد بڑھ جاتا ہو تو نماز کس طرح ادا کی جائے گی؟
جواب: پوچھی گئی صورت میں اگر آپ کو رکوع و سجدہ کرنے سے ناقابلِ برداشت تکلیف ہوتی ہو، لیکن قیام کرسکتے ہوں تو کھڑے ہوکر قراءت کریں اور رکوع وسجدہ کرسی پر بیٹھ کر اشارہ سے ادا کریں، البتہ سجدہ کے اشارے میں رکوع کی بنسبت زیادہ جُھکیں اور اگر قیام پر بھی قدرت نہ ہو تو پوری نماز زمین یا کرسی پر بیٹھ کر ادا کی جاسکتی ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الفتاوى الهندية: (الباب الرابع عشر في صلاة المريض، 1/ 136، ط: دار الفکر)
وإن عجز عن القيام والركوع والسجود وقدر على القعود يصلي قاعدا بإيماء ويجعل السجود أخفض من الركوع، كذا في فتاوى قاضي خان حتى لو سوى لم يصح، كذا في البحر الرائق.
وكذا لو عجز عن الركوع والسجود وقدر على القيام فالمستحب أن يصلي قاعدا بإيماء وإن صلى قائما بإيماء جاز عندنا، هكذا في فتاوى قاضي خان.
فتح القدیر: (460/1)
هذا مبني على صحۃ المقدمۃ القائلة رکنیۃ القیام لیس الا للتوسل الی السجود وقد اثبتھا بقولہ "لما فیھا من زیادۃ التعظیم" اي السجدۃ علی وجہ الانحطاط من القیام فیھا نھایۃ التعظیم وھو المطلوب فکان طلب القیام لتحقیقہ فاذا سقط سقط ما وجب لہ وقد یمنع ان شرعیتہ لھذا علی وجہ الحصر، بل لہ ولما فیہ نفسہ من التعظیم، کما یشاھد من الشاھد من اعتبارہ کذلک حتی یحبہ اھل التحبر لذلک، فاذا فات احد التعظیمین، صار مطلوبا بما فیہ نفسہ ویدل علی نفی ھذہ الدعوی ان من قدر علی القعود والرکوع والسجود لا القیام وجب علیہ القعود، مع انہ لیس فی السجود عقبیہ تلک النھایۃ، لعدم مسبوقیتہ بالقیام
اعلاء السنن: (201/7)
ان رکنیة القیام قد ثبت بالنص، وهو قوله تعالى "وقوموا لله قانتين" وقوله صلى الله عليه وسلم لعمران: صل قائما فان لم تستطيع فقاعدا، وبلاجماع فلا يسقط وجوبه عن القادر عليه بالقياس الذين ذكرتموہ فان القياس اضعف الدلائل لا يجوز معارضته القطعی له
(مستفاد از فتاوی دار العلوم کراچی،فتوی نمبر:41/1508)
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی