سوال:
مفتی صاحب! امام اور مقتدی کا عید کی نماز پڑھنے کا مکمل طریقہ اور عربی میں مختصر خطبہ ذکر فرمادیں، تاکہ ہمیں عید کی نماز پڑھانے میں آسانی ہو جائے۔ جزاک اللہ خیرا
جواب: عید کی نماز بھی عام نمازوں کی طرح ہے، فرق صرف اتنا ہے کہ اس نماز میں چھ زائد تکبیریں کہی جاتی ہیں، جن میں سے تین تکبیرات پہلی رکعت میں ثناء کے بعد قراءت سے پہلے، اور بقیہ تین تکبیرات دوسری رکعت میں قراءت کے بعد رکوع میں جانے سے پہلے کہی جاتی ہیں۔
تفصیل اس کی یہ ہے کہ سب سے پہلے دل میں یہ نیت کریں کہ میں عید کی دو رکعت واجب، چھ زائد تکبیروں کے ساتھ پڑھتا ہوں اور نیت کے الفاظ زبان سے کہنا ضروری نہیں ہے، بلکہ دل میں ارادہ کرلینا بھی کافی ہے، کیونکہ نیت دل کے ارادہ کا ہی نام ہے۔
امام تکبیر تحریمہ کے ساتھ عید کی نماز شروع کرکے ہاتھ باندھ لے گا، پھر مقتدی بھی امام کی طرح تکبیر تحریمہ کہہ کر ہاتھ باندھ لیں گے اور پھر امام و مقتدی دونوں ثناء (سبحانک اللھم... ) آخر تک پڑھ لیں، اس کے بعد امام تین تکبیریں کہے گا، پہلی دو تکبیروں میں ہاتھ اٹھا کر چھوڑدے گا اور تیسری تکبیر میں ہاتھ اٹھا کر چھوڑے بغیر باندھ لے گا، مقتدی بھی ایسا ہی کریں گے، پھر امام سورۃ الفاتحہ پڑھے گا، اس کے بعد کوئی سورت تلاوت کرے گا، پھر رکوع اور دو سجدے کرے گا، مقتدی بھی اسی طرح کریں گے، اس کے بعد دوسری رکعت کے لیے تکبیر کہہ کر کھڑا ہوگا اور دوسری رکعت حسب معمول شروع کرے گا، یعنی سورۃ الفاتحہ اور پھر کوئی سورت تلاوت کرے گا اور مقتدی خاموشی سے قراءت سنتے رہیں گے، اس کے بعد رکوع میں جانے سے پہلے تین تکبیرات کہے گا، ہر تکبیر کے بعد ہاتھ چھوڑ دیں گے، چوتھی تکبیر الگ سے رکوع کے لیے کہہ کر رکوع میں چلے جائیں گے، مقتدی بھی اسی طرح کریں گے، اس کے بعد امام آخر تک نماز حسبِ معمول مکمل کرے گا، سلام پھیرنے کے بعد امام دعا کرائے گا، دعا کے بعد دو خطبے ہوں گے، مقتدی اپنی جگہ پر بیٹھ خاموشی سے دونوں خطبے سنیں گے، دو خطبوں کے بعد عید کی نماز مکمل ہو جائے گی۔
عید الفطر کا پہلا خطبہ:
"اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰه أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ ۞ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الْمُنْعِمِ الْمُحْسِنِ الدَّیَّانِ، ذِي الْفَضْلِ وَالْجُوْدِ وَالْاَحْسَانِ، ذِي الْکَرَمِ والْمَغْفِرَةِ وَالْاِمْتِنَانِ ۞ اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ اِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰه أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ ۞ وَأَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهٗ لَا شَرِیْکَ لَهٗ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَیِّدَنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدًا عَبْدُهٗ وَرَسُوْلُهٗ، اَلَّذِيْ أُرْسِلَ حِیْنَ شَاعَ الْکُفْرُ فِي الْبُلْدَانِ، صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَعَلیٰ آلِهٖ وَأَصْحَابِهٖ مَا لَمَعَ الْقَمَرَانِ وَتَعَاقَبَ الْملَوَانِ ۞ اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰه أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ۞
أَمَّا بَعْدُ! فَاعْلَمُوْا أَنَّ یَوْمَکُمْ هٰذَا یَوْمُ عِیْدٍ، لِلّٰهِ عَلَیْکُمْ فِیْهِ عَوَائِدُ الْاِحْسَانِ، وَرَجَاءُ نَیْلِ الدَّرَجَاتِ وَالْعَفْوِ وَالْغُفْرَانِ ۞ اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰهُ أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ ۞ وَقَدْ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: إِنَّ لِکُلِِّ قَوْمٍ عِیْدًا وَّهٰذَا عِیْدُنَا ۞ اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰهُ أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ ۞ وَقَدْ قَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ عِیْدِهِمْ یَعْنِيْ یَوْمَ فِطْرِهِمْ بَاهیٰ بِهِمْ مَلائِکَتَهٗ، فَقَالَ: یَا مَلائِکَتِيْ! مَا جَزَآءُ أَجِیْرٍ وَفّٰی عَمَلَهٗ ؟ قَالُوْا: رَبَّنَا جَزَائُهٗ أَنْ یُّوَفّٰی أَجْرُهٗ، قَالَ: مَلَائِکَتِيْ! عَبِیْديْ وَإِمَائِيْ قَضَوْا فَرِیْضَتِيْ عَلَیْهِمْ ثُمَّ خَرَجُوْا یَعُجُّوْنَ إِلَی الدُّعَاءِ، وَعِزَّتِيْ وَجَلَالِيْ وَکَرَمِيْ وَعُلُوِّيْ وَارْتِفَاعِِ مَکَانِيْ لَأُجِیْبَنَّهُمْ، فَیَقُوْلُ: ارْجِعُوْا فَقَدْ غَفَرْتُ لَکُمْ، وَبَدَّلْتُ سَیِّاٰتِکُمْ حَسَنَاتٍ، فَیَرْجِعُوْنَ مَغْفُوْرًا لَّهُمْ ۞ اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰهُ أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ ۞ وَهٰذَا الَّذِيْ ذُکِرَ فِيْ ذٰلِکَ الْیَوْمِ کَانَ فَضْلَهٗ، وَأَمَّا أَحْکَامُهٗ ، فَمِنْهَا: صَدَقَةُ الْفِطْرِ، فَقَدْ قَالَ عَلَیْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:صَاعٌ مِنْ بُرِّ أَوْ قَمْحٍ عَنْ اِثْنَیْنِ، صَغِیْرٍ أَوْکَبِیْرٍ،حُرِّ أَوْ عَبْدٍ، ذَکَرٍ أَوْ أُنْثٰی. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: فَرَضَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ زَکاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیْرٍ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤدَّی قَبْلَ خُرُوْجِ النَّاسِ إلَی الصَّلَاةِ. وَمِنْها: الصَّلَاةُ وَالْخُطْبَةُ: فَقَدْ کَانَ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَخْرُجُ یَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحیٰ إِلَی الْمُصَلّٰی، فَأَوَّلُ شَیْئٍ یَبْدَأُ بِهٖ الصَّلَاةُ، ثُمَّ یَنْصَرِفُ فَیَقُوْمُ مُقَابِلَ النَّاسِ، وَالنَّاسُ جُلُوْسٌ عَلٰی صُفُوْفِهِمْ، فَیَعِظُهُمْ، وَیُوْصِیْهِمْ، وَیَأْمُرُهُمْ. وَمِنْهَا: التَّکْبِیْرُ فِيْ أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ: فَقَدْ کَانَ النَّبِيُّ ﷺ یُکَبِّرُ بَیْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ، وَ یُکْثِرُ التَّکْبِیْرَ فِيْ خُطْبَةِ الْعِیْدِیْنِ. وَمِنْهَا: صِیَامُ سِتَّةِ أَیَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ، فقدقَالَ عَلَیْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلَامُ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهٗ سِتًّا مِّنْ شَوَّالٍ کَانَ کَصِیَامِ الدَّهْرِ۞ اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ اِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰهُ أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ ۞ أَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ. قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکیّٰ وَذَکَرَاسْمَ رَبِّهٖ فَصَلّٰی۞ بَارَکَ اللهُ لَنَا وَلَکُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِیْمِ وَنَفَعَنَا وَإِیَّاکُمْ بِالْآیَاتِ وَالذِّکْرِ الْحَکِیْمِ. أَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَکُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِیْنَ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُِ.
عید الفطر کا دوسرا خطبہ:
" اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ،اَللّٰه أَکْبَرْ ۞ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ نَحْمَدُهٗ وَنَسْتَعِیْنُهٗ وَنَسْتَغْفِرُهٗ وَنُؤْمِنُ بِهٖ وَنَتَوَکَّلُ عَلَیْهِ وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَیِّاٰتِ أَعْمَالِنَا مَن یَّهدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهٗ وَمَنْ یُّضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهٗ ۞ اَللهُ أَکْبَرْ اَللهُ أَکْبَرْ لَآ إِلٰهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللهُ أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ ۞ وَنَشْهَدُ أَنْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهٗ لَا شَرِیْکَ لَهٗ ۞ وَنَشْهَدُ أَنَّ سَیِّدَنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدًا عَبْدُهٗ وَرَسُوْلُهٗ، أَرْسَلَهٗ بِالْحَقِّ بَشِیْرًا وَّنَذِیْرًا بَیْنَ یَدَيِ السَّاعَةِ ، مَنْ یُّطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهٗ فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ یَّعْصِهِمَا فَإِنَّهٗ لَا یَضُرُّ إِلاَّ نَفْسَهٗ وَلاَ یَضُرُّ اللهَ شَیْئاً ۞ اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ اِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰهُ أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ ۔
أَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْم ۞ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِِْ۞ ﴿ اِنَّ اللهَ وَمَلٰئِكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا﴾۞ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَیِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُوْلِکَ وَصَلِّ عَلَی الْمُؤْمِنِیْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِیْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَبَارِکْ عَلٰی سَیِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَّأَزْوَاجِهٖ وَذُرِّیَّتِهٖ وَصَحْبِهٖ أَجْمَعِیْنَ ۞ اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰهُ أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ.
قَالَ النَّبِیُّﷺ: أَرْحَمُ أُمَّتِيْ بِأُمَّتِيْ أَبُوْبَکْرٍ، وَأَشَدُّهُم فِيْ أَمْرِ اللهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَیَاءً عُثْمَانُ، وَأَقْضَاهُمْ عَلِیٌّ، وَفَاطِمَةُ سَیِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَالْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَحَمْزَةُ أَسَدُ اللهِ وَأَسَدُ رَسُوْلِهٖ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِيْنَ- ۞ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَوَلِدِہٖ مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وَّبَاطِنَةً لاَّ تُغَادِرُ ذَنْبًا ، اَللهَ اَللهَ فِيْ أَصْحَابِيْ لَا تَتَّخِذُ وْهُمْ غَرَضًا مِنْ بَعْدِيْ ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّيْ أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِيْ أَبْغَضَهُمْ، وَخَیْرُ أُمَّتِيْ قَرْنِيْ ثُمَّ الَّذِیْنَ یَلُوْنَهُمْ ثُمَّ الَّذِیْنَ یَلُوْنَهُمْ ۞ وَالسُّلْطَانُ (الْعَادِلُ) ظِلُّ اللهِ فِي الْاَرْضِ مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الْاَرْضِ أَهَانَهُ اللهُ ۞ اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰهُ أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ. ﴿ اِنَّ اللهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِیْتَآءِ ذِي الْقُرْبٰی وَیَنْهٰی عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْکَرِ وَالْبَغْيِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُوْنَ﴾ ۞ فَاذْکُرُوا اللهَ یَذْکُرْکُمْ وَادْعُوْهُ یَسْتَجِبْ لَکُمْ، وَلَذِکْرُ اللهِ تَعَالٰی أَعْلٰی وَأَوْلٰی وَأَعَزُّ وَأَجَلُّ وَأَتَمُّ وَأَهَمُّ وَأَعْظَمُ وَأَکْبَرُ۞
اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ،اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ،اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ، اَللّٰهُ أَکْبَرْ".
اَللهُ أَکْبَرْاَللّٰهُ أَکْبَرْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَکْبَرْ اَللّٰهُ أَکْبَرْ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الفتاوی الهندية: (كتاب الصلاة، الباب السابع عشر في صلاة العيدين،1/ 150، ط: دارالفکر)
ويصلي الإمام ركعتين، فيكبر تكبيرة الافتتاح، ثم يستفتح، ثم يكبر ثلاثا، ثم يقرأ جهرا ، ثم يكبر تكبيرة الركوع، فإذا قام إلى الثانية قرأ ، ثم كبر ثلاثا وركع بالرابعة، فتكون التكبيرات الزوائد ستًّا: ثلاثا في الأولى وثلاثا في الأخرى، وثلاث أصليات تكبيرة الافتتاح وتكبيرتان للركوع فيكبر في الركعتين تسع تكبيرات ويوالي بين القراءتين، وهذه رواية ابن مسعود بها أخذ أصحابنا، كذا في محيط السرخسي.ويرفع يديه في الزوائد ويسكت بين كل تكبيرتين مقدار ثلاث تسبيحات، كذا في التبيين وبه أفتى مشايخنا، كذا في الغياثية ويرسل اليدين بين التكبيرتين ولا يضع هكذا في الظهيرية. ثم يخطب بعد الصلاة خطبتين، كذا في الجوهرة النيرة.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی