سوال:
رسول اللہ ﷺ کا ارشاد ہے:جو شخص چوسر کھیلتا ہے، وہ گویا اپنے ہاتھ سور کے گوشت اور اس کے خون سے رنگتا ہے۔ (صحیح مسلم: حدیث نمبر، ۵٨٩٦) نیز یہ بھی فرمایا: جس نے چوسر کھیلا، اس نے اللہ و رسول کی نافرمانی کی۔(صحیح ابو داود: حدیث نمبر، ۴٩٣٨) کیا یہ دونوں حدیثیں صحیح ہیں؟
جواب: سوال میں ذکرکردہ حدیث شریف ’’صحیح ‘‘ہے،اس لیے ان احادیث کو بیان کیا جاسکتا ہے۔ ذیل میں دونوں احادیث کا ترجمہ اور اسنادی حیثیت ذکر کی جاتی ہے:
ترجمہ: حضرت ابوبریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: ”جس شخص نے چوسر کھیلا، گویا اس نے اپنے ہاتھ سور کے گوشت اور سور کے خون سے رنگے (صحیح مسلم،حدیث نمبر: 5896)(۱)
ترجمہ:ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: ”جس نے چوسر کھیلا اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی“۔(سنن ابی داود، حدیث نمبر: 4938)(۲)
مذكوره روايات کی اسنادی حیثیت:
سوال میں ذکرکردہ پہلی روایت ’’صحیح ‘‘ہے،صحیح مسلم میں ہونا اس کی صحت پر دال ہے(۳) اور دوسری حدیث کو امام حاکم (م405 ھ) نے’’صحیح ‘‘اور شیخین کی شرط پر قراردیا اور امام ذہبی (م 748ھ) نے ان کی تائید فرمائی ہے،اسی طرح علامہ ابن الملقن (م804ھ) نے بھی اس کو ’’صحیح ‘‘قرار دیا ہے۔(۴)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
(۱)صحيح مسلم :(4/ 1770 )،رقم الحديث: 2260،ط:داراحياء التراث العربي)
عن سليمان بن بريدة ، عن ابيه ، ان النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه
(۲)سنن أبي داؤد:(7/ 295 )، رقم الحديث: 4938،ط:دارالرسالة العالمية)
عن ابي موسى الاشعري، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:’’ من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله‘‘
(۳) البدر المنیر:(9/ 632،ط:دارالهجرة)
أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: «من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم الخنزير ودمه .
هذا الحديث صحيح رواه مسلم في ’’صحيحه‘‘ باللفظ المذكور من رواية بريدة رضي الله عنه قال: ’’غمس‘‘ بدل ’’صبغ‘‘
(۴)و الحدیث أخرجه الحاكم في المستدرك (2/1237)( 3762)وقال: ’’هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لوهم وقع لعبد الله بن سعيد بن أبي هند لسوء حفظه فيه‘‘ ووافقه أقره الذهبي ،وأورده ابن المقلن في ’’البدرالمنير‘‘(9/632) وقال: هذا الحديث صحيح، رواه مالك وأحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم والدارقطني والبيهقي من رواية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال الحاكم: هذا صحيح على شرط البخاري ومسلم. وقال عبد الحق: اختلف في إسناد هذا الحديث. قال ابن القطان: لم يبين من أمره شيئا، وإنما هو والله أعلم منقطع - أعني رواية مالك - وهو أن سعيد بن أبي هند وأبي موسى الأشعري فإن بينهما أبا مرة مولى بني عقيل كذا ساقه الدارقطني، وغلا ابن معن الدمشقي فعزاه في كتابه ’’التنقيب‘‘إلى مسلم وهو وهم منه فاحش، وفي رواية للطبراني في ’’أكبر معاجمه‘‘ : ’’من لعب النردشير فقد عصى الله ورسوله‘‘
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی