It should be clearly understood that when a boy or girl reaches the age of fifteen, they are considered to be adults according to Shariah, and the rulings of adulthood apply to them.
For a nikah to be valid, along with other conditions, it is also necessary that the man and woman—or their appointed representatives—conduct a formal ijāb and qabūl (offer and acceptance) in the presence of witnesses, within the same sitting. This important condition is not fulfilled when sending or accepting a marriage proposal through text messages.
In the situation described, if the marriage arrangement was indeed conducted only through text messages, and no formal ijāb and qabūl took place in a single sitting in the presence of witnesses, then the nikkah is not valid. Therefore, if you wish to marry someone else, there is no harm in doing so.
However, the conversation that took place via messages with a non-mahram person was inappropriate, and it is necessary to sincerely repent and seek forgiveness from Allah for it.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الھدایة: (کتاب النکاح، 185/1، ط: دار احياء التراث العربي)
قال: " ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين مسلمين بالغين عاقلين أو رجل أو وامرأتين۔
بدائع الصنائع: (فصل ركن النكاح، 231/2، ط: دار الكتب العلمية)
ثم النكاح كما ينعقد بهذه الالفاظ بطريق الاصالة ينعقد بها بطريق النيابة بالوكالة والرسالة؛ لان تصرف الوكيل كتصرف الموكل وكلام الرسول كلام المرسل، والأصل في جواز الوكالة في باب النكاح ما روي أن النجاشي زوج رسول الله صلی الله عليه وسلم أم حبيبة رضي الله عنها فلا يخلو ذلك اما أن فعله بأمر النبي صلى الله عليه وسلم أو لا بأمره، فإن فعله بأمره فهو وكيله، وان فعله بغير امره فقد اجاز النبي صلى الله عليه وسلم عقده والاجازة اللاحقة كالوكالة السابقة.
البحر الرائق: (کتاب النکاح، 94/3، ط: دار الکتاب الاسلامی)
(قوله: عند حرين أو حر وحرتين عاقلين بالغين مسلمين، ولو فاسقين أو محدودين أو أعميين أو ابني العاقدين) متعلق بينعقد بيان للشرط الخاص به، وهو الإشهاد فلم يصح بغير شهود لحديث الترمذي «البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن من غير بينة» ولما رواه محمد بن الحسن مرفوعا «لا نكاح إلا بشهود» فكان شرطا ولذا قال في مآل الفتاوى: لو تزوج بغير شهود ثم أخبر الشهود على وجه الخبر لا يجوز إلا أن يجدد عقدا بحضرتهم.
Allah the Almighty knows best.
Darul ifta Al-Ikhlas, Karachi.