عنوان: تاریخِ پیدائش، ٹیلی پیتھی اور جنّات کے ذریعے علاج کرنے والے شخص کا شرعی حکم

سوال: السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! براہِ کرم میرے ان سوالات کو معاف فرمائیں، لیکن اگر آپ کے لیے زیادہ زحمت نہ ہو تو مجھے ان کے جوابات درکار ہیں۔
مسئلہ یہ ہے کہ ایک شخص خود کو جائز دینی معالج (رقیہ کرنے والا) ظاہر کرتا ہے، لیکن وہ یہ دعویٰ کرتا ہے کہ وہ جنات کو قابو میں رکھ سکتا ہے اور انہیں کسی بھی ایسے شخص کو نقصان پہنچانے کے لیے چھوڑ سکتا ہے جسے وہ برا سمجھتا ہے، تاکہ لوگوں کی حفاظت کی جا سکے۔
وہ یہ بھی دعویٰ کرتا ہے کہ وہ جس شخص کا علاج کرنا چاہے، اس کے بارے میں معلومات حاصل کر سکتا ہے، چاہے وہ کسی دوسرے ملک میں ہی کیوں نہ ہو۔ مزید یہ کہ وہ بغیر کسی ذاتی ملاقات یا عام ذرائع ابلاغ کے، بلکہ روحانی طور پر (ٹیلی پیتھی کے ذریعے) مریض سے رابطہ کر سکتا ہے۔
یہاں تک کہ وہ کہتا ہے کہ وہ مریض کے ذہن کے اندر اپنی آواز سنا سکتا ہے، جس کے ذریعے اسے بتاتا ہے کہ کیا کرنا ہے اور کیا نہیں کرنا، اور اس طرح اسے گناہوں سے بھی بچاتا ہے۔
وہ یہ بھی دعویٰ کرتا ہے کہ وہ کسی شخص کا علاج دور دراز ملک یا مقام پر موجود ہونے کے باوجود کر سکتا ہے، بلکہ اس کی مدد اس کے علم کے بغیر بھی کر سکتا ہے۔ اس کے مطابق یہ سب کام لوگوں کی تاریخِ پیدائش، پتہ اور نام لے کر کیا جاتا ہے۔
کیا ایسا شخص واقعی ایک جائز دینی معالج ہے؟ کیا یہ اوصاف ایک صحیح رقیہ کرنے والے کے ہیں یا پھر یہ کسی جادوگر کی علامات ہیں؟
اللہ تعالیٰ آپ کی حفاظت فرمائے، آپ کو برکت عطا کرے، اور اپنے فضل و رحمت سے آپ کو مزید بھلائی عطا فرمائے۔ آمین

جواب: مذکورہ شخص کے دعوے مثلاً: "جنّات کو قابو میں رکھ کر دوسروں کو نقصان پہنچانا، دور بیٹھے لوگوں کے حالات معلوم کرنا، بغیر کسی ظاہری ذریعے کے ذہن میں اپنی آواز پہنچانا، بغیر اجازت علاج کرنا اور نام، پتہ یا تاریخِ پیدائش کی بنیاد پر عملیات کرنا" یہ سب شریعت کی رو سے نہ صرف بے اصل بلکہ عموماً جادو، کہانت اور جنّات کی مدد لینے کی واضح علامات ہیں؛ کیونکہ اسلام میں غیب کا علم صرف اللہ تعالیٰ کے ساتھ خاص ہے اور کسی انسان کو جنّات پر ایسا اختیار حاصل نہیں کہ وہ انہیں اپنی مرضی سے استعمال کرے، نیز جائز رقیہ صرف قرآنِ مجید، مسنون دعاؤں اور واضح اذکار کے ذریعے، مریض کی موجودگی یا کم از کم اس کی اجازت و آگاہی کے ساتھ کیا جاتا ہے، اس میں نہ خفیہ و غیر مرئی دعوے ہوتے ہیں اور نہ ہی اس طرح کے پراسرار طریقے، لہٰذا غالب گمان یہ ہے کہ ایسا شخص جائز رقیہ کرنے والا نہیں، بلکہ اس کا شمار مشتبہ لوگوں کے زیادہ قریب ہے، اس سے اجتناب کرنا ضروری ہے اور مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اپنے علاج کے لیے مستند اور شرعی طریقوں ہی کو اختیار کریں۔