سوال:
مفتی صاحب! مجھے آپ سے یہ پوچھنا تھا کہ ہم حج پر آئے ہوئے ہیں، منی میں چار دن گزارنا لازمی ہے، ہم دس ذی الحجہ کو رمی، قربانی اور بال کٹوانے کے بعد طواف زیارت کے لیے مکہ آگئے تھے اور واپسی میں ہم نے ہوٹل میں ہی رات گزار لی، پھر گیارہ ذی الحج کو ہوٹل ست ہی رمی کے لیے چلے گئے تھے۔ معلوم یہ کرنا ہے کہ کیا ہم پر دم واجب ہوگیا ہے؟
جواب: واضح رہے کہ ایامِ حج کے پانچ دنوں میں سے چار دن، یعنی 8، 10، 11 اور 12 ذوالحجہ کی راتیں منیٰ میں گزارنا سنت ہے، اس لیے حاجی کے لیے رات کو منیٰ ہی میں قیام کرنا مسنون عمل ہے، بلا عذر منیٰ کے بجائے ہوٹل یا کسی اور مقام پر رات گزارنا خلافِ سنت اور مکروہ ہے، تاہم اس کی وجہ سے دم لازم نہیں آتا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
البحر الرائق: (كتاب الحج، باب الإحرام، 58/2، ط: رشيدية)
والبيتوتة بها سنة والإقامة بها مندوبة . كذا في المحيط.
الھندیة: (کتاب المناسک، باب الخامس، 232/1، ط: دار الفکر)
"ثم يعود إلى منى فيقيم بها لرمي الجمار في بقية الأيام ولا يبيت بمكة ولا في الطريق ، كذا في غاية السروجي شرح الهداية ويكره أن يبيت في غير منى في أيام منى كذا في شرح الطحاوي فإن بات في غيرها متعمدا فلا شيء عليه عندنا ، كذا في الهداية سواء كان من أهل السقاية أو غيره، كذا في السراج الوهاج. وعندنا لا خطبة في يوم النحر كذا في غاية السروجي شرح الهداية."
فتح القدير للكمال ابن الهمام: (كتاب الحج، باب الاحرام، 502/2، ط: دار الفکر)
"ويكره أن لا يبيت بمنى ليالي الرمي لأن النبي - عليه الصلاة والسلام - بات بمنى، وعمر - رضي الله عنه - كان يؤدب على ترك المقام بها. ولو بات في غيرها متعمدا لا يلزم شيء عندناخلافا للشافعي.
(قوله خلافا للشافعي) فإنه واجب عنده ...أنه - عليه الصلاة والسلام - كان يبيت بمنى على ما قدمناه من حديث عائشة - رضي الله عنها - «أنه - عليه الصلاة والسلام - مكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس» ونفس حديث العباس - رضي الله عنه - يفيده، وما ذكره المصنف من أن عمر - رضي الله عنه - كان يؤدب على ترك المبيت بمنى الله سبحانه أعلم به.
نعم أخرج ابن أبي شيبة عنه أنه كان ينهى أن يبيت أحد من وراء العقبة، وكان يأمرهم أن يدخلوا منى. وأخرج أيضا عن ابن عباس - رضي الله عنهما - نحوه. وأخرج أيضا عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كره أن ينام أحد أيام منى بمكة. وأخرج في تقديم الثقل عن الأعمش عن عمارة قال: عمر - رضي الله عنه -: من قدم ثقله من منى ليلة ينفر فلا حج له.
وقال أيضا: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عمرو بن شرحبيل عن عمر قال: من قدم ثقله قبل النفر فلا حج له اه: يعني الكمال."
والله تعالیٰ اعلم باالصواب
دار الافتاء الاخلاص،کراچی