سوال:
السلام علیکم، مفتی صاحب ! اگر کوئی شخص قرآن پر ہاتھ رکھ کر جھوٹی قسم کھا کر کہے کہ میں نے یہ کام نہیں کیا اور بعد میں یہ ثابت ہو جائے کہ اس شخص نے قرآن پر ہاتھ رکھ کر جھوٹی قسم کھائی تھی، تو ایسے شخص کے بارے میں شریعت کیا کہتی ہے؟
جواب: گذشتہ زمانے کی کسی بات یا واقعے پر جھوٹی قسم "یمینِ غموس" کہلاتی ہے، جس کا معنی یہ ہے کہ ایسی قسم، جس کی بنا پر انسان گناہ میں ڈوب جاتا ہے اور یہ ایک ایسا کبیرہ گناہ ہے کہ اس قسم کا مستقل کفارہ نہیں ہے، لہذا جھوٹی قسم کھانے والے کو چاہیے کہ فوراً توبہ و استغفار کرے اور اپنی اصلاح کی کوشش کرے، تاکہ قیامت کے دن کسی قسم کی پشیمانی نہ ہو۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
صحیح البخاری: (رقم الحدیث: 6675)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْكَبَائِرُ : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ .
بدائع الصنائع: (3/3- 15، ط: دار الکتب العلمیة)
أما يمين الغموس فهي الكاذبة قصدا في الماضي والحال على النفي أو على الإثبات وهي الخبر عن الماضي أو الحال فعلا أو تركا متعمدا للكذب في ذلك مقرونا بذكر اسم الله تعالى نحو أن يقول: والله ما فعلت كذا وهو يعلم أنه فعله، أو يقول: والله لقد فعلت كذا وهو يعلم أنه لم يفعله، أو يقول: والله ما لهذا علي دين وهو يعلم أن له عليه دينا فهذا تفسير يمين الغموس....وأما حكم اليمين بالله تعالى فيختلف باختلاف اليمين أما يمين الغموس فحكمها وجوب الكفارة لكن بالتوبة والاستغفار لأنها جرأة عظيمة حتى قال: الشيخ أبو منصور الماتريدي كان القياس عندي أن المتعمد بالحلف على الكذب يكفر لأن اليمين بالله تعالى جعلت للتعظيم لله - تعالى - والحالف بالغموس مجترئ على الله - عز وجل -
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی