۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

الدر المختار: (باب العیدین، مطلب فی تکبیر التشریق)
"ویجب تکبیر التشریق في الأصح للأمر به مرۃً، وإن زاد علیها یکون فضلاً "

الفقہ الاسلامی وادلتہ: (1408/2- 1411، ط: حقانیة)
"أما الکبیر فی ادبار الصلوات أیام الحج فی عید الأضحی فقال الحنفیۃ: یجب علی الرجال والنساء تکبیر التشریق فی الأصح مرۃ..... وقال المالکیۃ: یندب للجماعۃ والفرد التکبیر اثر کل صلوۃ من الصلوات المکتوبات.... وقال الشافعیۃ فی الاظہر: یکبر الحاج عقب الصلوات من ظہر النحر.... وقال الحنابلۃ: یسن التکبیر مطلقا فی العیدین.... عقب کل فریضۃ ولو مقتضیۃ تصلی فی جماعۃ المشہور٬ فی ثلاث وعشرین فریضۃ من فجر یوم عرفۃ الی عصر آخر ایام التشریق"

الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري: (2330/1- 2334، ط: دار الکتب العلمیة)
"اتفق اثنان من الأئمة على أن التكبير عقب الصلوات الخمس أيام العيد سنة. وقال الحنفية : إنه واجب لا سنة وقال المالكية : إنه مندوب لا سنة : وقد جرت عادتهم أن يسموا هذا التكبير تكبير التشريق ....الحنابلة قالوا : يسن التكبير عقب كل صلاة مفروضة أديت في جماعة ويبتدئ وقته من صلاة صبح يوم عرفة إذا كان المصلي غير محرم ومن ظهر يوم النحر إذا كان محرما وينتهي فيهما بعصر آخر أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة التي تلي يوم العيد....المالكية قالوا : يندب لكل مصل ولو كان مسافرا أو صبيا أو امرأة أنيكبر عقب خمس عشرة فريضة....الشافعية قالوا : التكبير المذكور سنة بعد الصلاة المفروضة سواء صليت جماعة أو لا وسواء كبر الإمام أم لا وبعد النافلة"

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی