After deducting the reasonable expenses of funeral and burial, settling all outstanding debts, and executing any valid bequest (waṣiyyah) made in favour of a non-heir (up to one-third of the estate), the remaining movable and immovable estate will be distributed in the following way:
The estate will first be divided eight-hundred and sixty four (864) equal shares. It will be distributed in the following way:
Zaid, Bakr, Khalid, and Hamid will each receive one hundred and forty-four (144) shares.
Khalidah, Hamidah, and Zainab will each receive seventy-two (72) shares.
Abdullah and Muhammad will each receive sixteen (16) shares.
Ruqaiya, Umm Kulthoom, Aleema, Sameea, and Hiba will each receive eight (8) shares.
Expressed as percentages of the total estate:
Zaid, Bakr, Khalid, and Hamid will each receive 16.66% of the estate.
Khalidah, Hamidah, and Zainab will each receive 8.33% of the estate.
Abdullah and Muhammad will each receive 1.85% of the estate.
Ruqaiya, Umm Kulthoom, Aleema, Sameea, and Hiba will each receive 0.92% of the estate.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
القرآن الکریم: (النساء، الآية: 11)
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ... الخ
و قوله تعالی: (النساء، الآية: 12)
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓاْ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّۢ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ o
المبسوط للسرخسی: (باب المناسخة، 65/3، ط: رشیدیة)
(قال - رحمه الله -): وإذا مات الرجل ولم تقسم تركته بين ورثته حتى مات بعض ورثته فالحال لا يخلو إما أن يكون ورثة الميت الثاني ورثة الميت الأول فقط أو يكون في ورثة الميت الثاني من لم يكن وارثا للميت الأول ... وأما إذا كان في ورثة الميت الثاني من لم يكن وارثا للميت فإنه تقسم تركة الميت الأول أولا لتبين نصيب الثاني، ثم تقسم تركة الميت الثاني بين ورثته ... الخ
السراجي في الميراث: (ص: 5، 7 ط: البشرى)
"قال علماؤنا: تتعلق بتركة الميت حقوق أربعة مرتبة : الأول يبدأ بتكفينه و تجهيزه من غير تبذير و لا تقتير، ثم تقضى ديونه من جميع ما بقي من ماله ثم تنفذ وصاياه من ثلث ما بقي بعد الدين، ثم يقسم الباقي بين ورثته بالكتاب و السنة و إجماع الأمة."
And Allah Almighty knows best.
Darul Ifta Al-Ikhlas, Karachi