۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

مشکوٰۃ المصابیح: (باب الظلم، ص: 435)
عن أبی ھریرة رضی الله عنہ قال: قال رسول الله صلی الله علیہ وسلم: من کانت لہ مظلمة لأخیہ من عرضہ أو شیء فلیتحلّلہ منہ الیوم قبل أن لا یکون دینار ولا درھم، ان کان لہ عمل صالح أخذ منہ بقدر مظلمتہ وان لم یکن حسنات أخذ من سیئات صاحبہ فحمل علیہ۔“

و فیها ایضاً: (باب الظلم، ص: 435)
عن أبی ھریرة رضی الله عنہ أن رسول الله صلی الله علیہ وسلم قال: أتدرون ما المفلس؟ قالوا: المفلس فینا من لا درھم ولا متاع، فقال: ان المفلس من أُمّتی من یأتی یوم القیامة بصلاة وصیام وزکٰوة ویأتی قد شتم ھٰذا، وقذف ھٰذا، وأکل مال ھٰذا، وسفک دم ھٰذا، وضرب ھٰذا، فیعطی ھٰذا من حسناتہ وھٰذا من حسناتہ، فان فنیت حسناتہ قبل أن یقضی ما علیہ أخذ من خطایاھم فطرحت علیہ ثم طرح فی النار۔“

الموسوعة الفقہیة الکویتیة: (کیفیة منع الغیبة، 336/31)
اما علاجه على الجملة: فهو ان يعلم تعرضه لسخط الله سبحانه وتعالي لغيبته، و ذلك للاخبار الوارده في هذا المقام، وان يعلم انها محبطة لحسناته يوم القيامة، فانها تنقل حسناته يوم القيامه الى من اغتابه بدلا عما استباحه من عرضه، فان لم تكن له حسنات نقل اليه من السيئات خصمه، وهو مع ذلك متعرض لمقت الله عزوجل، تشبه عنده باكل الميته وانما اقل درجات ان تنقص من ثواب اعماله وذلك بعد المخاصمه والمطالبه والسؤال والجواب والحساب، قال صلى الله عليه وسلم "ما النار في اليبس باسرع من الغيبه في حسنات العبد”.....

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی