سوال:
مفتی صاحب! اگر کوئی شخص اس وقت مسجد آئے، کہ فرض نماز کی جماعت ہورہی ہو، تو کیا وہ فرض نماز سے پہلے کی سنتیں پڑھ کر جماعت میں شامل ہو یا فورا اسے جماعت میں شامل ہوجانا چاہیے، براہِ مہربانی وضاحت فرما دیں؟
جواب: اگر کوئی شخص اس وقت مسجد آئے کہ فرض نماز کی جماعت ہورہی ہو، تو اسے فوراً جماعت کی نماز میں نیت باندھ کر شریک ہوجانا چاہیے، اگر ظہر کا وقت ہو، تو ظہر سے پہلے کی سنتیں اس وقت نہ پڑھے، بلکہ جماعت میں شامل ہوجائے، اور ظہر سے پہلی کی سنتیں فرض نماز ادا کرنے کے بعد پڑھے، البتہ فجر کی سنتوں کا حکم یہ ہے کہ اگر فجر کی جماعت ہورہی ہو اور اسے امید ہو کہ وہ سنتیں پڑھ کر امام کے ساتھ قعدہ اخیرہ میں شامل ہوجائے گا تو پھر پہلے سنتیں پڑھے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
صحیح مسلم: (493/1، ط: دار احیاء التراث العربی)
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة». وحدثنيه محمد بن حاتم، وابن رافع، قالا: حدثنا شبابة، حدثني ورقاء بهذا الإسناد
الدر المختار مع رد المحتار: (56/2، ط: دار الفکر)
(وإذا خاف فوت) ركعتي (الفجر لاشتغاله بسنتها تركها) لكون الجماعة أكمل (وإلا) بأن رجا إدراك ركعة في ظاهر المذهب. وقيل التشهد واعتمده المصنف والشرنبلالي تبعا للبحر، لكن ضعفه في النهر (لا) يتركها بل يصليها
من أن من أدرك ركعة من الظهر مثلا فقد أدرك فضل الجماعة وأحرز ثوابها كما نص عليه محمد وفاقا لصاحبيه، وكذا لو أدرك التشهد يكون مدركا لفضيلتها على قولهم. قال: وهذا يعكر على ما قيل إنه لو رجا إدراك التشهد لا يأتي بسنة الفجر على قول محمد. والحق خلافه لنص محمد على ما يناقضه اه أي لأن المدار هنا على إدراك فضل الجماعة، وقد اتفقوا على إدراكه بإدراك التشهد، فيأتي بالسنة اتفاقا كما أوضحه في الشرنبلالية أيضا، وأقره في شرح المنية وشرح نظم الكنز وحاشية الدرر لنوح أفندي وشرحها للشيخ إسماعيل ونحوه في القهستاني وجزم به الشارح في مواقيت الصلاة.
الھندیة: (120/1، ط: دار الفکر)
وأما بقية السنن فإن أمكنه أن يأتي بها قبل أن يركع الإمام أتى بها خارج المسجد وإن خاف فوت ركعة شرع معه، كذا في التبيين.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی