سوال:
ایک خاتون میرے ہاں کام کرتی تھیں، لیکن کچھ عرصہ قبل بیمار ہونے کی وجہ سے انہوں نے کام چھوڑ دیا۔ کافی عرصے سے ان کی خواہش ہے کہ وہ عمرہ کی سعادت حاصل کریں، لیکن ان کے پاس اپنی کوئی رقم موجود نہیں ہے۔
کیا میں اپنی زکوٰۃ کی رقم سے مذکورہ خاتون کو عمرہ کروانے کے لیے رقم دے سکتی ہوں؟ کیا اس مقصد کے لیے زکوٰۃ کی رقم استعمال کرنا شرعاً جائز ہے؟
جواب: واضح رہے کہ زکوٰۃ کی رقم کسی مستحقِ زکوٰۃ مسلمان کو مالک بنا کر دینا ضروری ہے۔ محض عمرہ کروانے براہِ راست زکوٰۃ کی رقم خرچ کرنے سے زکوٰۃ ادا نہیں ہوگی۔
لہٰذا اگر مذکورہ خاتون شرعی اعتبار سے مستحقِ زکوٰۃ ہیں تو انہیں زکوٰۃ کی رقم مالک بناکر دی جاسکتی ہے۔ پھر اگر وہ اپنی خوشی سے اس رقم کو عمرہ پر خرچ کرنا چاہیں تو کرسکتی ہے۔
البتہ اگر وہ مستحقِ زکوٰۃ نہیں ہیں تو انہیں عمرہ کروانے کے لیے زکوٰۃ کی رقم دینا جائز نہیں ہوگا۔ ایسی صورت میں نفلی صدقہ یا دیگر حلال رقم سے ان کی مدد کی جاسکتی ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
القرآن الکریم: (المائدة، الایة: 2)
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ... الخ
البحر الرائق: (265/2، ط: دار الكتاب الإسلامي)
وقال المصنف في الكافي: وهذا في الواجبات كالزكاة والنذر والعشر والكفارة أما التطوع والوقف فيجوز الصرف إليهم؛ لأن المؤدي في الواجب يطهر نفسه بإسقاط الفرض فيتدنس المؤدى كالماء المستعمل، وفي النفل تبرع بما ليس عليه فلا يتدنس به المؤدى كمن تبرد بالماء اه.
بدائع الصنائع: (زکوۃ، 454/2، ط: رشیدیه)
وأما ركن الزكاة فركن الزكاة هو إخراج جزء من النصاب إلى الله تعالى، وتسليم ذلك إليه يقطع المالك يده عنه بتمليكه من الفقير وتسليمه إليه، أو إلى يد من هو نائب عنه وهو المُصَدِّقُ، والملك للفقير يثبت من الله تعالى، وصاحب المال نائب عن الله تعالى في التمليك والتسليم إلى الفقير ؛ والدليل على ذلك قوله تعالى : ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَتِ) [التوبة : ١٠٤]، وقول النبي ﷺ : الصَّدَقَةُ تَقَعُ فِي يَدِ الرَّحْمَنِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي كف الفقير (۱) ، وقد أمر الله تعالى الملاك (۲) بإيتاء الزكاة، لقوله عز وجل : واتوا الزَّكوة ) [البقرة: ٤٣] ، والإيتاء هو التمليك؛ ولذا سمى الله تعالى الزكاة صدقة بقوله عز وجل: إنَّما الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء [التوبة: ٦٠] ، والتصدق تمليك، فيصير المالك مخرجاً قدر الزكاة إلى الله تعالى بمقتضى التمليك سابقاً عليه، ولأن الزكاة عبادة على أصلنا، والعبادة إخلاص العمل بكليته الله تعالى .
الھندیة: (۱۹۰/۱، ط: دارالفکر)
ولو دفع الیه دارا لیسکنھا عن الزکاۃ لا یجوز کذا فی الزاھدی
واللّٰه تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی