Please note that it is difficult to keep the same level of khushu (humility and focus) and the same state of heart in salah at all times, because a person's inner state naturally rises and falls. So if you do not feel the same during salah as you did before, you should not lose hope. What matters most is staying steadfast in worshipping Allah and continuing to strive for His pleasure. With this in mind, you should take care of the following:
1) Keep performing all five daily prayers regularly, even if you do not feel the same connection in your heart as before. It is not right to leave salah, or become lazy about it, simply because this feeling has weakened.
2) Reflect on the meanings of the Quran and the adhkar (words of remembrance) you recite in salah, so that you develop focus and khushu.
3) Before salah, try to clear your mind of unnecessary thoughts and keep away from your phone and other distractions. Imagine that you are standing before your Lord.
4) Keep up a regular habit of reciting the Quran, along with reading its translation and tafsir (explanation). Also make dhikr, istighfar (seeking forgiveness) and durood often.
5) Ask Allah to place His love, khushu and the sweetness of worship in your heart. Recite this dua as well:
اللّٰهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
"O Allah, help me in remembering You, in giving You thanks, and worshipping You well."
(Sunan Abi Dawud, Hadith: 1522)
Also keep in mind that whether worship is accepted is not measured only by feelings or the state of the heart. At times, a person may feel no sweetness in worship and still remain obedient to Allah, and this steadfastness is valuable in itself. So, rather than comparing yourself with how you felt before and losing hope, continue your worship with sincerity and consistency.
May Allah grant you khushu in your salah, the sweetness of being close to Him, and steadfastness in worship. Ameen.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
*القرآن الکریم: (المومنون، الایة: 1، 2)*
قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ o الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلَاتِهِمْ خٰشِعُوْنَ o
*صحیح مسلم: (كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه، رقم الحدیث: 228، ط: دار احیاء التراث العربي)*
حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، حدثني ابي ، عن ابيه ، قال: " كنت عند عثمان فدعا بطهور، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ما من امرئ مسلم، تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها، وخشوعها، وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب، ما لم يؤت كبيرة، وذلك الدهر كله ".
*سنن ابن ماجه: (كتاب الزهد، باب الحكمة، رقم الحدیث: 4171، ط: دار الجیل)*
عن ابي ايوب قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله علمني واوجز قال:" إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه واجمع الياس عما في ايدي الناس".
*سنن ابي داود: (كتاب تفريع أبواب الوتر، باب فِي الاِسْتِغْفَارِ، رقم الحدیث:1522، ط: دارالرسالة العالمیة)*
حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حيوة بن شريح، قال: سمعت عقبة بن مسلم، يقول:حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده، وقال:" يا معاذ، والله إني لاحبك، والله إني لاحبك، فقال: اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"، واوصى بذلك معاذ الصنابحي، واوصى به الصنابحي ابا عبد الرحمن.
*فیض القدیر: (حرف المیم، 472/5، ط: المكتبة التجارية الكبرى - مصر)*
"(فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها) أي وسائر أركانها بأن أتى بكل من ذلك على أكمل هيئاته من فرض وسنة قال القاضي: إحسان الوضوء الإتيان بفرائضه وسننه وخشوع الصلاة الإخبات فيها بانكسار الجوارح وإخباتها أن تأتي بكل ركن على وجه أكثر تواضعا وخضوعا وتخصيص الركوع بالذكر تنبيه على إنافته على غيره وتحريض عليه فإنه من خصائص صلاة المسلمين."
Allah the Almighty knows best.
Darul Ifta Al-Ikhlas, Karachi.