۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

رد المحتار: (کتاب الإجارة، 70/6، ط: سعید)
(قوله: وليس للخاص أن يعمل لغيره) بل ولا أن يصلي النافلة. قال في التتارخانية: وفي فتاوى الفضلي وإذا استأجر رجلاً يوماً يعمل كذا، فعليه أن يعمل ذلك العمل إلى تمام المدة ولايشتغل بشيء آخر سوى المكتوبة، وفي فتاوى سمرقند: وقد قال بعض مشايخنا: له أن يؤدي السنة أيضاً. واتفقوا أنه لايؤدي نفلاً، وعليه الفتوى".

الموسوعۃ الفقہیۃ الکویتیہ: (المطلب الأول الأجیر الخاص، 289/1، ط: وزارة الأوقاف و الشئون الإسلامية)
ویجب علی الأجیر الخاص أن یقوم بالعمل في الوقت المحدد لہ أو المتعارف علیہ۔ ولا یمنع ہٰذا من أدائہ المفروض علیہ من صلاۃ وصوم، بدون إذن المستأجر۔ وقیل إن لہ أن یؤدي السنّۃ أیضًا، وأنہ لا یمنع من صلاۃ الجمعۃ والعیدین، دون أن ینقص المستأجر من أجرہ شیئًا إن کان المسجد قریبًا۔

و فیھا ایضاً: (290/1، ط: وزارة الأوقاف و الشئون الإسلامية)
ولیس للأجیر الخاص أن یعمل لغیر مستأجرہ إلا بإذنہ، وإلا نقص من أجرہ بقدر ما عمل۔ ولو عمل لغیرہ مجانًا أسقط رب العمل من أجرہ بقدر قیمۃ ما عمل۔

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی