۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

سنن النسائی: (رقم الحدیث: 1702، 325/2، ط: مكتب المطبوعات الإسلامية)
عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الركعة الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة بقل هو الله أحد، ولا يسلم إلا في آخرهن، ويقول يعني بعد التسليم : «سبحان الملك القدوس»، ثلاثا: «سبحان الملك القدوس» ثلاثا.

مصنف ابن أبي شيبة: (91/2، ط: مكتبة الرشد)
عن أنس، «أنه أوتر بثلاث لم يسلم إلا في آخرهن»
عن أبي إسحاق، قال: «كان أصحاب علي، وأصحاب عبد الله §لا يسلمون في ركعتي الوتر»،
عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر.

شرح معاني الآثار: (296/1، ط: عالم الكتب)
حدثنا أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال: ثنا خالد بن نزار الأيلي، قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن السبعة، سعيد بن المسيب , وعروة بن الزبير , والقاسم بن محمد , وأبي بكر بن عبد الرحمن , وخارجة بن زيد , وعبيد الله بن عبد الله , وسليمان بن يسار , في مشيخة سواهم أهل فقه وصلاح وفضل وربما اختلفوا في الشيء فأخذ بقول أكثرهم وأفضلهم رأيا. فكان مما وعيت عنهم على هذه الصفة: «أن الوتر ثلاث لا يسلم إلا في آخرهن» فهذا من ذكرنا من فقهاء المدينة وعلمائهم قد أجمعوا أن الوتر ثلاث لا يسلم إلا في آخرهن , وتابعهم على ذلك عمر بن عبد العزيز , ولم ينكر ذلك منكر سواهم وقد علم سعيد بن المسيب ما كان من وتر سعد , فأفتى بغيره , ورآه أولى منه وقد أفتى عروة بن الزبير بذلك أيضا , وقد روى عنه الزهري وابنه هشام في الوتر ما قد تقدمت روايتنا له في هذا الباب. فهذا عندنا مما لا ينبغي خلافه لما قد شهد له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فعل أصحابه , وأقوال أكثرهم من بعده ثم اتفق عليه تابعوهم

الدر المختار: (5/2، ط: دار الفكر)
(وهو ثلاث ركعات بتسليمة) كالمغرب؛ حتى لو نسي القعود لا يعود ولو عاد ينبغي الفساد كما سيجيء (و) لكنه (يقرأ في كل ركعة منه فاتحة الكتاب وسورة) احتياطا.

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی