سوال:
مفتی صاحب ! سنا ہے کہ چودہ شعبان کو عصر کے بعد ایک تسبیح درود شریف پڑھ کر 41 بار لا حول ولا قوۃ الا باللہ پڑھ کر دعا مانگنا، پھر مغرب کی نماز کے بعد 3 بار سورۃ یٰسن پڑھ کر بیری کے پتوں سے نہانا سے پورے سال جادو کا اثر نہیں ہوگا، اور اگر پہلے سے جادو ہے تو اس کا علاج بھی ہو جائے گا۔
مفتی صاحب ! کیا یہ بات صحیح ہے؟ براہ کرم وضاحت فرمادیں۔
جواب: واضح رہے کہ شب برات میں مخصوص کے قسم اعمال اور نوافل سنت سے ثابت نہیں ہے٫ البتہ جائز مقاصد کے حصول کے لیے وہ وظائف جو بزرگوں کے مجربات ہوتے ہیں، اگر وہ مجربات شریعت کی تعلیمات کے خلاف نہ ہوں، تو انہیں بطور علاج پڑھنے میں کوئی مضائقہ نہیں ہے، البتہ ان وظائف کو فرض٫ واجب سمجھنا اور ان کے لیے اپنی طرف سے دن مخصوص کرکے لازم سمجھنا درست نہیں ہے٫ لہذا سوال میں " جادو سے حفاظت" کےلئے ذکر کردہ وظیفہ پڑھنا مذکورہ شرائط کے ساتھ درست ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الاعتصام للشاطبي: (53/1، ط: دار ابن عفان)
ومنها: التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة، كالتزام صيام يوم النصف من شعبان وقيام ليلته.
حجۃ اللّٰه البالغۃ: (300/2، ط: دار الجیل)
وأما الرقي فحقيقتها التمسك بكلمات لها تحقق في المثل وأثر، والقواعد الملية لا تدفعها ما لم يكن فيها شرك لا سيما إذا كان من القرآن أو السنة أو مما يشبههما من التضرعات إلى الله.
الموسوعۃ الفقھیۃ الکویتیۃ: (123/11، ط: دار السلاسل)
التداوي بالرقى والتمائم:
أجمع الفقهاء على جواز التداوي بالرقى عند اجتماع ثلاثة شروط: أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته، وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بإذن الله تعالى. فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك وما لا يعقل معناه لا يؤمن أن يؤدي إلى الشرك فيمنع احتياطا.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی