۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

الاشباہ و النظائر: (ص: 45، ط: قدیمی کتب خانہ)
السادس: "فی بیان الجمع بین عبادتیں":
و حاصله، اما ان یکون فی الوسائل، او فی المقاصد۔۔۔۔وإن كان الجمع في المقاصد: فإنما أن ينوي فرضين أو نفلين، أو فرضا ونفلا :
أما الأول : فلا يخلو إما أن يكون في الصلاة أو في غيرها ، فإن كان في الصلاة لم تصح واحدة منهما ، قال في السراج الوهاج : لو نوى صلاتي فرض كالظهر والعصر لم يصح أتفاقا ، ولو نوى في الصوم القضاء والكفارة كان عن القضاء ، وقال محمد : يكون تطوعا وإن نوى كفارة الظهار وكفارة اليمين يجعل لأيهما شاء ، وقال محمد : يكون تطوعا ولو نوى الزكاة وكفارة الظهار جعله عن أيهما شاء ، ولو نوى الزكاة وكفارة اليمين فهو عن الزكاة ، ولو نوى مكتوبة وصلاة جنازة فهي مكتوبة .
وإن نوى فرضا ونفلا ، فإن نوى الظهر والتطوع ، قال أبويوسف : تجزئه عن المكتوبة ويبطل التطوع ، وقال محمد : لاتجزئه عن المكتوبة ولا التطوع ، وإن نوى الزكاة والتطوع يكون عن الزكاة ، وعند محمد عن التطوع ، ولو نافلة وجنازة فهي نافلة۔

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی