۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

الصحاح: (807/7، ط: دار العلم للملایین)
الكُفْرُ: ضدُّ الإيمان. وقد كَفَرَ بالله كُفْراً. وجمع الكافِرِ كفار وكفرة وكفار أيضا، مثل جائع وجياع، ونائم نيام. وجمع الكافِرَةِ الكَوافِرُ. والكُفْرُ أيضاً: جُحودُ النعمةِ، وهو ضدُّ الشكر. وقد كَفَرَهُ كُفوراً وكُفْراناً. وقوله تعالى:(إنَّا بكُلٍّ كافِرون)، أي جاحدون.

الموسوعة الفقھیة الکویتیة: (14/35، ط: انوار القرآن، بشاور)
الكفر في اللغة : الستر ، يقال : كفر النعمة ، أي : غطاها ، مستعار من كفر الشيء : إذا غطاه ، وهو أصل الباب . والكفر نقيض الإيمان ، والكفر : كفر النعمة ، وهو نقيض الشكر ، وكفر النعمة وبالنعمة : جحدها ، وكفر بكذا تبرأ منه ، وفي التنزيل : { إني كفرت بما أشركتموني } ، ويقال : كفر بالصانع : نفاه وعطل ، وهو الدهري الملحد ، وكفره - بالتشديد : نسبه إلى الكفر ، وكفر عن يمينه : إذا فعل الكفارة ، وأكفرته إكفارا : جعلته كافرا .
والكفر شرعا : هو إنكار ما علم ضرورة أنه من دين محمد صلى الله عليه وسلم ، كإنكار وجود الصانع ، ونبوته عليه الصلاة والسلام ، وحرمة الزنا ونحو ذلك

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار): (4/ 69)
"(وعزر) الشاتم (بيا كافر) وهل يكفر إن اعتقد المسلم كافراً؟ نعم، وإلا لا، به يفتى، شرح وهبانية، ولو أجابه: لبيك، كفر، خلاصة. وفي التتارخانية: قيل: لايعزر ما لم يقل: يا كافر بالله؛ لأنه كافر بالطاغوت، فيكون محتملاً.

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی