۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

الدر المختار مع رد المحتار: (باب المصرف، 339/2، ط: سعید)
ومصرف الزکوٰۃ ہو فقیر
وہو مصرف أیضا لصدقۃ الفطر والکفارۃ والنذر وغیرہ ذلک من الصدقات الواجبۃ ۔

رد المحتار: (393/3، ط: مکتبہ امدادیہ ملتان)
و یجوز دفعھا لزوجۃ ابیہ وابنہ وزوج ابنتہ.

البحر الرائق: (116/4، ط: دار الکتاب الاسلامی)
(قوله:فإن لم يستطع الصوم أطعم ستين فقيرا كالفطرة أو قيمته):
وأشار بذكر الفقير إلى أنه المراد في الآية فالمسكين والفقير سواء فيها وأفاد بقوله كالفطرة أي كصدقة الفطر أنه لا يجوز إطعام أصله وفرعه وأحد الزوجين ومملوكه والهاشمي وأنه يجوز إطعام الذمي؛ لأن مصرفها مصرفها وهو مصرف الزكاة إلا الذمي فإنه مصرف فيما عدا الزكاة۔
(قوله؛ لأن مصرفها مصرفها) أي: مصرف الكفارة مصرف الفطرة وهو أي مصرف الفطرة مصرف الزكاة.

الفتاویٰ الھندیۃ: (الباب الثامن فی صدقۃ الفطر، 194/1، ط: رشیدیہ)
ومصرف ھذہ الصدقۃ ما ھو مصرف الزکاۃ۔

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاءالاخلاص،کراچی