۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

المدخل الی السنن الکبری: (رقم الحدیث: 325)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أبنا أبو حامد بن بلال، ثنا إبراهيم بن مسعود الهمذاني، ثنا الحسن بن عطية القرشي، ثنا أبو عاتكة البصري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اطلبوا العلم ولو بالصين , فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم» هذا حديث متنه مشهور , وأسانيده ضعيفة , لا أعرف له إسنادا يثبت بمثله الحديث والله أعلم.

الضعفاء للعقیلی: (230/2، ط: دار المكتبة العلمية)
لا يحفظ: ولو بالصين، إلا عن أبي عاتكة، وهو متروك الحديث.

میزان الاعتدال للذھبی: (335/2، ط: دار المعرفۃ)
طريف بن سلمان أبو عاتكة.عن أنس.ال أبو حاتم: ذاهب الحديث.وقال البخاري: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بثقة.وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.

و فیہ ایضاً: (542/4)
أبو عاتكة [ت] .عن أنس بن مالك.مختلف في اسمه.مجمع على ضعفه.حدث عنه الحسن بن عطية، وغسان بن عبيد، وجماعة.

و فیہ ایضاً: (449/4)
يعقوب بن إسحاق العسقلاني.
كذاب فإنه قال: حدثنا حميد ابن زنجويه، حدثنا يحيى بن بكير، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً.

لسان المیزان لابن حجر العسقلاني: (525/8، ط: دار البشائر الإسلامية)
يعقوب بن إسحاق [بن إبراهيم بن يزيد بن حجر بن محمد المعروف بابن حجر] ۔۔۔۔وذكره مسلمة بن قاسم في الصلة وذكر له جماعة من الشيوخ وقال: كتبت عنه واختلف فيه أهل الحديث فبعضهم يضعفه وبعضهم يوثقه ورأيتهم يكتبون عنه فكتبت عنه وهو عندي صالح جائز الحديث.

میزان الاعتدال للذھبی: (108/1، ط: دار المعرفۃ)
قلت: الجوباري ممن يضرب المثل بكذبه.

تھذیب التھذیب لابن حجر العسقلاني: (294/2، ط: مطبعة دائرة المعارف النظامية)
524- "د - الحسن" بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي روى عن أبيه وجده وعنه أخواه عبد الله وعمرو وإبناه محمد والحسين وسفيان الثوري وابن إسحاق وغيرهم قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال بن حبان في الثقات أحاديثه ليست بنقية له عند أبي داود حديث واحد في لعن النائحة والمستمعة قلت وقال البخاري ليس بذاك وقال بن قانع مات سنة "181" وكذا أرخه بن حبان في الضعفاء وزاد منكر الحديث فلا أدري البلية منه أو من ابنه أو منهما معا.
525- "ت - الحسن" بن عطية بن نجيح القرشي أبو علي البزار الكوفي روى عن الحسن وعلي ابني صالح وأبي عاتكة ويعقوب القمي وحمزة الزيات وإسرائيل بن يونس وطبقتهم وعنه البخاري في التاريخ والحسن ومحمد ابنا علي بن عفان ويعقوب بن سفيان وعبد الأعلى بن واصل وأبو كريب وتمام وأبو زرعة وأبو حاتم وقال صدوق وقال غيرهم مات سنة "211" أو نحوها روى له الترمذي حديثا واحدا في اكتحال الصائم. قلت: وضعفه الأزدي فأظنه اشتبه عليه بالذي قبله.

الموضوعات لابن الجوزی: (215/1، ط: المكتبة السلفية)
باب طلب العلم ولو بالصين أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا محمد بن علي بن ميمون قال أنبأنا محمد بن علي العلوي قال أنبأنا علي بن محمد بن بيان قال حدثنا أحمد بن خالد المرهبي قال حدثنا محمد بن علي بن حبيب قال حدثنا العباس بن إسماعيل قال حدثنا الحسن بن عطية الكوفي عن أبي عاتكة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا العلم ولو بالصين ".
طريق آخر: أنبأنا عمر بن أبي الحسن البسطامي قال أنبأنا إبراهيم بن أبي نصر الأصبهاني قال أنبأنا منصور بن نصر بن عبد الرحيم السمرقندي قال حدثنا الهيثم بن كليب الشاشي قال حدثنا العباس بن محمد الدوري ح.
وأنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا عباس بن إسماعيل بن حماد قالا حدثنا الحسن بن عطية قال حدثنا أبو عاتكة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم " قال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري تفرد به الحسن بن عطية.
قال المصنف: قلت وهذا تحريف من الحاكم لأنه قد رواه غير الحسن أنبأنا به عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأنا محمد بن المظفر قال أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي قال حدثنا يوسف بن الدخيل قال حدثنا محمد بن عمرو العقيلي قال حدثنا جعفر بن محمد الزعفراني قال حدثنا أحمد بن أبي شريح قال حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا طريف بن سليمان أبو عاتكة قال سمعت أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم ". هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.فأما الحسن بن عطية فضعفه أبو حاتم الرازي، وأما أبو عاتكة فقال البخاري: منكر الحديث.قال ابن حبان: وهذا الحديث باطل لا أصل له.

اللآلىء المصنوعة للسیوطی: (175/1، ط: دار الکتب العلمیۃ)
(قلت) الحسن روى عنه البخاري في التاريخ وأبو زرعة وروى له الترمذي وضعفه الأزدي والحديث أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وابن عبد البر في كتاب العلم وتمام من طرق عن الحسن وله طريق آخر قال ابن عبد البر أنبأنا أحمد بن عبد الله حدثنا مسلمة بن القاسم حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم العسقلاني حدثنا عبيد الله بن محمد الفريابي ببيت المقدس حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس مرفوعا به.قال في الميزان يعقوب كذاب وقال في اللسان ذكره مسلمة بن قاسم في الصلة وذكر له جماعة من الشيوخ وقال كتبت عنه واختلف فيه أهل الحديث فبعضهم يضعفه وبعضهم يوثقه ورأيتهم يكتبون عنه فكتبت عنهم وهو عندي صالح جائز الحديث انتهى. وذكر في اللسان أنه روى هذا الحديث أيضا بإسناد له عن إبراهيم النخعي قال سمعت أنسا نحوه قال وإبراهيم لم يسمع من أنس شيئا وفي الميزان روى ابن كرام حدثنا أحمد بن عبد الله الجويباري عن الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث اطلبوا العلم ولو بالصين والجويباري وضاع والله أعلم.

کشف الخفاء للعجلونی: (رقم الحدیث: 397، 138/1، ط: مکتبۃ القدسی)
(اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم) رواه البيهقي والخطيب وابن عبد البر والديلمي وغيرهم عن أنس، وهو ضعيف، بل قال ابن حبان باطل، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات، ونوزع بقول الحافظ المزي له طرق ربما يصل بمجموعها إلى الحسن، وبقول الذهبي في تلخيص الواهيات روى من عدة طرق واهية وبعضها صالح

اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل لمحمد بن خليل أبی المحاسن: (ص: 40- 49، ط: دار البشائر الإسلامية)
حديث: اطلبوا العلم ولو في الصين، فإن العلم فريضة على كل مسلم. ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، وليس كما قال؛ بل هو ضعيف.

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی