عنوان:
وضو کی حالت میں فوت ہونے سے شہید کا درجہ (905-No)
سوال:
محترم مفتی صاحب! درجِ ذیل روایت کی تحقیق مطلوب ہے۔ ""ملک الموت جب بندہ کی روح اس حالت میں قبض کرتا ہے کہ بندہ باوضو ہو تو اس کے لیے شہادت کی موت لکھ دی جاتی ہے"۔ براہِ کرم مطلع فرمادیں۔
جواب:
سوال میں ذکر کردہ روایت کو امام بیہقی اور طبرانی و دیگر محدّثین عظام نے اپنی کتب میں نقل کیا ہے، مختلف طرق سے منقول ہونے کی وجہ سے روایت کے متن کو تقویت ملنے کی وجہ سے روایت کو آگے نقل کرنا درست ہے، اسی بناء پر علامہ شامی نے "رد المختار" میں اور ان کی متابعت میں ڈاکٹر عبدالحی عارفی رحمہما اللہ نے "احکام میت " میں بحالت وضو روح قبض کیے جانے والے شخص کو اخروی شہداء کی فہرست میں ذکر کیا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الدلائل:
شعب الإیمان ،لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (384 - 458 ه)، (فصل في الوضوء، 29/3، المحقق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان):
عن أنس-رضي الله عنه- يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني إن استطعت أن تكون أبدا على وضوء فافعل فإن ملك الموت إذا قبض روح العبد وهو على وضوء كتب له شهادة.
وقدأخرج الطبراني في "معجمه الصغیر"(من اسمه:محمد، 100/3، المحقق: محمد شكور محمود الحاج أمرير، الناشر: المكتب الإسلامي , دار عمار – بيروت) بکلمات:«يا بني ، إن استطعت أن لا تبيت إلا على وضوء فافعل ، فإنه من أتاه الموت وهو على وضوء أعطي الشهادة»
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، باب غسل المیت وتکفینه، 1188/3، لعلي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (ت 1014ه)، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان):
قد أخرج الطبراني عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " «من أتاه ملك الموت وهو على وضوء أعطي الشهادة» " فالنظافة الظاهرة لها تأثير بليغ في استجلاب الطهارة الباطنة، مع أنه لا معنى لقولهم يبعث على عمله الذي يختم به إلا هذا بأن يكون على عمل الطاعة، والرضا بالقضاء، والتسليم بين يدي الرب الكريم، وحسن الظن بفضله العظيم، ومما يؤيده أنهما ما وصى أن تجعل تلك الثياب أكفانا له، مع أن كثيرا من العلماء قالوا: إن الملبوس أولى.
رد المختار علی الدر المختارا المعروف ب"حاشیة ابن عابدین"، (باب الصلاة في الکعبة، 253، الناشر: ایچ ایم سعید کمپنی):
"وقد نظمها العلامة الشیخ علی الأجهوري المالکي، وشرحها شرحا لطیفا، وذکر نحو الثلاثین أيضا، لكنه زاد علی ما ههنا: "من مات بالطاعون کما مرّ، أو بالحرق أو مرابطا أو یقرأ كل ليلة سورة يس۔ ومن صرع عن دابة فمات۔ ویحمل أن یکون هو المراد بقوله فیما مرّ أو بالصرع، ومن بات علی طهارة فمات، ومن عاش مدابرا مات شهيدا" ۔
والله تعالی أعلم بالصواب
دار الإفتاء الإخلاص کراچی
Bawuzu rehnay par shahadat ki fazeelat say mutaaliq hadees ki tehqeeq, Ba wuzu, rehne, peh, fazilat, se, mutaliq, hadith, tehkeek,
Researching the hadees (hadith) regarding the virtue of martyrdom while remaining in state of ablutionوضو کی حالت میں روح نکلنے پر شہادت کی موت