سوال:
مفتی صاحب! درج ذیل روایت کا اردو ترجمہ بتادیں، نیز یہ روایت کونسی کتاب میں موجود ہے، وہ بھی باحوالہ بیان کردیں۔
عن عبد الله بن سلام-رضي الله عنه-، قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم انجفل الناس عليه، فكنت فيمن انجفل، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول شيء سمعته يقول: " أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام " اس حدیث کا اردو ترجمۃ بتادیں، نیز کس کس کتاب میں یہ حدیث موجود ہے؟ وہ بھی بتادیں۔
جواب: دریافت کردہ روایت کو امام ترمذی نے اپنی "سنن" ، ابوبکر بن ابی شیبہ نے اپنی "مصنف "، امام احمد بن حنبل نے اپنی "مسند"، امام ابن ماجہ نے اپنی "سنن"، امام بغوی نے اپنی کتا ب"شرح السنة" میں اس روایت کو نقل کیا ہے، روایت کے ناقلین کے معتبر ہونے اور متعدد طرق سے مروی ہونے کی وجہ سے روایت "صحت" کے درجہ پر ہے، لہذا روایت کو آگے نقل کرنا درست ہے۔ روایت کا ترجمہ درج ِ ذیل ہے:
" حضرت عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے مروى ہے کہ جب رسول اللہ صلى اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ تشریف لائے، تو لوگ آپ کى طرف دوڑ پڑے،اور کہنے لگے: اللہ کے رسول صلى اللہ علیہ وسلم آگئے، میں بھى ان لوگوں کے ساتھ گیا تھا، تاکہ میں بھى آپ صلى اللہ علیہ وسلم کى زیارت کروں، جب میں نے آپ صلى اللہ علیہ وسلم کو اچھى طرح دیکھ لیا تو میں پہچان گیا کہ یہ چہرہ کسى جھوٹے آدمى کا نہیں ہو سکتا، چنانچہ اس موقع پر آنحضرت صلى اللہ علیہ وسلم نے جو پہلى بات ارشاد فرمائى وہ یہ تھى: "اے لوگو!سلام کو عام کرو، لوگوں کو کھانا کھلاؤ اور جب رات کو لوگ سو رہے ہوں تو تم اس وقت نماز پڑھو، تم سلامتى کے ساتھ جنت میں داخل ہو گے"۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الدلائل:
سنن الترمذي، لأبي عیسی محمد بن عیسی السورة الترمذي، باب إطعام الطعام، المحقق: بشار عواد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت:
عن عبد الله بن سلام، قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم انجفل الناس عليه، فكنت فيمن انجفل، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول شيء سمعته يقول: " أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام "۔
کذا أخرجه ابن أبي شیبة في "مصنفه"، (باب ما قالوا في إفشاء السلام، 248/5، المحقق: كمال يوسف الحوت، الناشر: مكتبة الرشد – الرياض)
وکذا أخرجه أحمد بن حنبل في "مسنده" (حدیث عبدالله بن سلام، 201/39، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة)۔
وکذا أخرجه ابن ماجه في "سننه" ( باب ما جاء في قیام اللیل،423/1، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية )
وکذا أخرجه البغوي في "شرح السنة" (أبواب النوافل، باب التحریض علی قیام اللیل، 40/4، رقم الحدیث:927، تحقيق: شعيب الأرنؤوط-محمد زهير الشاويش، الناشر: المكتب الإسلامي - دمشق، بيروت)۔
عمدة القاري، کتاب الإیمان، باب الإیمان أن یحب لأخيه ما یحب لنفسه، 139/1، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت:
وقال الخطابي: جعل -صلى الله عليه وسلم- أفضلها إطعام الطعام، الذي هو قوام الأبدان، ثم جعل خير الأقوال في البر والإكرام إفشاء السلام، الذي يعم ولا يخص من عرف ومن لم يعرف، حتى يكون خالصا لله تعالى، بريئا من حظ النفس والتصنع؛ لأنه شعار الإسلام، فحق كل مسلم فيه شائع، ورد في حديث: (إن السلام في آخر الزمان للمعرفة يكون)۔
حاشیة السندي علی سنن ابن ماجه، کتاب إقامة الصلاة والسنة فیها، باب ماجاء في قیام اللیل، 401/1، الناشر: دار الجيل - بيروت، بدون طبعة:
قوله: (أفشوا) من الإفشاء أي: أكثروه فيما بينكم، وهذا الحديث موافق؛ لقوله تعالى {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} [الفرقان: 63] فإفشاء السلام إشارة إلى قوله {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} [الفرقان: 63]، وإطعام الطعام إلى قوله: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا} [الفرقان: 67] الآية، وصلاة الليل إلى قوله {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} [الفرقان: 64]، وقوله: "يدخلون الجنة" موافق لقوله {أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما} [الفرقان: 75] ۔ والله أعلم.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی