سوال:
السلام علیکم، مفتی صاحب! لڑکا اور لڑکی اور ان دونوں کے رشتہ دار دبئی میں مقیم ہیں، وہاں پر نکاح بہت مہنگا ہے، نکاح یہاں پاکستان سے فون پر کروانا چاہتے ہیں، لڑکی والے کراچی اور لڑکے والے لاہور رہتے ہیں، آجا نہیں سکتے، تو کیا ان دونوں کا آنلائن نکاح کیا جاسکتا ہے، اگر جائز ہے، تو اس کا طریقہ کار بتادیں۔ جزاک اللہ خیراً
جواب: واضح رہے کہ نکاح لڑکے اور لڑکی یا ان کے وکلاء کا شرعی گواہوں (دو عاقل بالغ مسلمان مرد یا ایک مرد اور دو عورتوں) کی موجودگی میں عقد نکاح کی مجلس میں ایجاب وقبول کرنے کا نام ہے۔
لہذا سوال میں ذکر کردہ صورت میں اگر مندرجہ بالا شرائط کا لحاظ رکھ کر نکاح کیا جائے، تو ایسا نکاح منعقد ہوجائے گا۔ نکاح کے انعقاد کے لیے مجلسِ نکاح میں جانبین کے تمام رشتہ داروں کا موجود ہونا ضروری نہیں ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الھدایة: (کتاب النکاح، 185/1، ط: دار احياء التراث العربي)
قال: " ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين مسلمين بالغين عاقلين أو رجل أو وامرأتين۔
بدائع الصنائع: (فصل ركن النكاح، 231/2، ط: دار الكتب العلمية)
ثم النكاح كما ينعقد بهذه الالفاظ بطريق الاصالة ينعقد بها بطريق النيابة بالوكالة والرسالة؛ لان تصرف الوكيل كتصرف الموكل وكلام الرسول كلام المرسل، والأصل في جواز الوكالة في باب النكاح ما روي أن النجاشي زوج رسول الله صلی الله عليه وسلم أم حبيبة رضي الله عنها فلا يخلو ذلك اما أن فعله بأمر النبي صلى الله عليه وسلم أو لا بأمره، فإن فعله بأمره فهو وكيله، وان فعله بغير امره فقد اجاز النبي صلى الله عليه وسلم عقده والاجازة اللاحقة كالوكالة السابقة.
البحر الرائق: (کتاب النکاح، 94/3، ط: دار الکتاب الاسلامی)
(قوله: عند حرين أو حر وحرتين عاقلين بالغين مسلمين، ولو فاسقين أو محدودين أو أعميين أو ابني العاقدين) متعلق بينعقد بيان للشرط الخاص به، وهو الإشهاد فلم يصح بغير شهود لحديث الترمذي «البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن من غير بينة» ولما رواه محمد بن الحسن مرفوعا «لا نكاح إلا بشهود» فكان شرطا ولذا قال في مآل الفتاوى: لو تزوج بغير شهود ثم أخبر الشهود على وجه الخبر لا يجوز إلا أن يجدد عقدا بحضرتهم. اه.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی