۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

القرآن الکریم: (المائدة، الایة: 2)
وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ o

صحیح مسلم: (رقم الحدیث: 4093)
عن جابرؓ قال: لعن رسول اللّٰہ صلی اللہ علیه وسلم اٰکل الربا وموکله وکاتبه وشاهدیه، وقال: هم سواء.

فقه البیوع: (التعامل مع البنوك الربوية، الباب العاشر، 1031/2، ط معارف القرآن، کراچی)
السابع:أن یؤجر المرأ نفسه للبنك بان یقبل فیه وظیفة،فان کانت الوظیفة تتضمن مباشرۃ العملیات الربویة،أوالعملیات المحرمة الأخری،فقبول ھذہ الوظیفة حرام، وذلك مثل التعاقد بالربوا أخذا أوعطاء، أوخصم الکمبیالات، أوکتابة ھذہ العقعود ،أو التوقیع علیھا ۔۔۔۔۔ من کان موظفاً فی البنك بھذہ الشکل،فان راتبه الذی یاخذ من البنك کله من الأکساب المحرمة۔۔۔۔
أما اذا کانت الوظیفة لیس لھا علاقة مباشرۃ بالعملیات الربویة، مثل وظیفة الحارس أو سابق السیارۃ ۔۔۔ فلا یحرم قبولھا ان لم یکن بنیة الاعانة علی العملیات المحرمة، وان کان الاجتناب عنھا أولی، ولا یحکم فی راتبه بالحرمة

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی