سوال:
زید اور فاطمہ دونوں شادی کررہے ہیں، لیکن زید نے اپنی ساس کی ماں کلثوم یعنی فاطمہ کی نانی کا دودھ پیا ہے، لیکن زید کے ساتھ زید کی رضاعت کے عرصہ میں نہ فاطمہ کی ماں نے دودھ پیا ہے اور نہ فاطمہ کی تمام خالاوں نے دودھ پیا ہے تو کیا فاطمہ اور زید کے درمیان رشتہ رضاعت ثابت ہوگا یا نہیں؟
جواب: پوچھی گئی صورت میں زید اور فاطمہ کے درمیان رضاعی ماموں اور بھانجی کا رشتہ ہے، اور جس طرح سگی بھانجی سے نکاح کرنا حرام ہے، اسی طرح رضاعی بھانجی سے بھی نکاح کرنا حرام ہے، اس لیے ان دونوں کا آپس میں نکاح کرنا جائز نہیں ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الدر المختار مع رد المحتار: (31/3، ط: دار الفکر)
(و) حرم (الكل) مما مر تحريمه نسبا، ومصاهرة (رضاعا) إلا ما استثني في بابه.
(قوله: نسبا) تمييز عن نسبة تحريم للضمير المضاف إليه، وكذا قوله: مصاهرة، وقوله: رضاعا تمييز عن نسبة تحريم إلى الكل، يعني يحرم من الرضاع أصوله وفروعه وفروع أبويه وفروعهم، وكذا فروع أجداده وجداته الصلبيون، وفروع زوجته وأصولها وفروع زوجها وأصوله وحلائل أصوله وفروعه
الھندیة: (343/1، ط: دار الفکر)
يحرم على الرضيع أبواه من الرضاع وأصولهما وفروعهما من النسب والرضاع جميعا حتى أن المرضعة لو ولدت من هذا الرجل أو غيره قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت رضيعا أو ولد لهذا الرجل من غير هذه المرأة قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت امرأة من لبنه رضيعا فالكل إخوة الرضيع وأخواته وأولادهم أولاد إخوته وأخواته وأخو الرجل عمه وأخته عمته وأخو المرضعة خاله وأختها خالته وكذا في الجد والجدة
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی