سوال: عرض یہ ہے کہ ایک قصہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ کی طرف منسوب ہے کہ انہوں نے خواب دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ انہیں خواب میں فرمارہے کہ بلال یہ کیا ظلم ہے، ہمارے پاس نہیں آتے تو آپؓ اسی وقت سامان سفر باندھ کر مدینہ منورہ حاضر ہونے کی نیت سے نکل پڑے، پھر حضرت حسن اور حسین رضی اللہ عنہما کی درخواست پر اذان دی۔ کیا یہ واقع مستند و قابل اعتماد ہے، کیا اس کو بیان کرسکتے ہیں؟

جواب: آنحضرت صلى اللہ علیہ وسلم کى وفات کے بعد حضرت بلال حبشى رضی اللہ عنہ کا اذان دىنا اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کا آپ کى اذان سن کر دور نبوى على صاحبہ الصلاۃ والسلام کو یاد کر کے رونے والے اس واقعہ کو مختلف روایات سے نقل کیا جاتا ہے، ان میں سے ایک مشہور روایت وہ ہے جو سوال میں مذکور ہے، لیکن اس روایت کو بیان کرنے والے راوى مجہول اور حدیث کے معاملے میں غیر معتبر ہیں، اس وجہ سے جلیل القدر ائمہ محدثین کے نزدیک یہ روایت ناقابل اعتبار ہے، لہذا اس روایت کو خواب کے پس منظر کے ساتھ بیان کرنا درست نہیں ہے۔
تاہم اس سلسلے کى ایک روایت قابل اعتماد راویوں سے بھی مروی ہے، جس میں خواب کا ذکر نہیں ہے، بلکہ یہ مذکور ہے کہ یہ واقعہ امیر المؤمنین حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے دور خلافت کا ہے، جب حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ ملک شام کے سفر پر تشریف لے گئے تھے اور حضرت بلال رضی اللہ عنہ شام میں پہلے سے ہی مقیم تھے، وہاں حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے ان سے اذان دینے کى فرمائش کى، اس فرمائش کى تعمیل میں جب انہوں نے اذان دى تو اس وقت موجود صحابہ کرام دور نبوى على صاحبہ الصلاۃ والسلام کو یاد کر کے رونے لگے، یہ واقعہ درست ہے اور اس کى سند معتبر ہے۔
ذیل میں دونوں روایات اور ان پر محدثین کا کلام نقل کیا جاتا ہے:
اس واقعے کی مشہور روایت جو کہ غیر معتبر ہے:
حضرت ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے مروى ہے کہ جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ اپنے عہد خلافت میں شام تشریف لائے تو حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے ان سے اپنے لیے شام میں مقیم ہونے کی اجازت طلب کى، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں اجازت دے دی، چنانچہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ وہاں مقیم ہو گئے، انہیں ایک رات کو خواب میں آنحضرت ﷺ کی زیارت نصیب ہوئی تو آپ ﷺ نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ سے فرمایا: اے بلال! یہ کیا بے وفائی ہے؟ کیا اب بھى وہ وقت نہیں آیا کہ تم میری زیارت کے لیے (مدینہ) آؤ؟ حضرت بلال رضی اللہ عنہ غم اور گھبراہٹ کے عالم میں نیند سے فورا بیدار ہوئے، سواری پر سوار ہوئے اور مدینہ منورہ پہنچ کر قبرِ مبارک پر حاضری دی، وہاں روتے رہے، اور اپنے چہرے کو قبر مبارک پر ملتے رہے۔ اتنے میں حضرت حسن و حضرت حسین رضی اللہ عنہما تشریف لے آئے تو حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے دونوں کو گلے لگایا، انہیں پیار کیا، ان دونوں نے فرمائش کی: ہم سحرى کے وقت وہ اذان سننا چاہتے ہیں جو رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں آپ دیا کرتے تھے، چنانچہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ مسجد کی چھت میں چڑھ کر اسی جگہ کھڑے ہوگئے جہاں نبی کریم ﷺ کے زمانے میں کھڑے ہوا کرتے تھے اور اذان دی، جب انہوں نے "الله أكبر، الله أكبر" کہا تو سارا مدینہ (اس سحر انگیز اور ایمان افروز آواز کو سن کر) گونج اٹھا، اور جب "أشهد أن لا إله إلا الله" کہا تو مدینہ کى اس گونج میں اور بھى اضافہ ہو گیا، لیکن جب "أشهد أن محمدا رسول الله" کہا تو خواتین بھی گھروں سے باہر نکل آئیں اور لوگ سوالیہ انداز میں کہنے لگے کہ کیا رسول اللہ ﷺ (دوبارہ) تشریف لے آئے ہیں؟ حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے وصال کے بعد اس دن سے زیادہ مرد و زن کو روتے ہوئے نہیں دیکھا گیا۔ (تاریخ دمشق لابن عساکر: 136/7)
اس روایت کا حکم:
علامہ سیوطى رحمہ اللہ (م 911ھ) نے اپنى کتاب "الزیادات على الموضوعات" میں اس اثر كو ابن عساکر کے حوالے سے نقل کر کے فرمایا ہے: امام ذہبى رحمہ اللہ (م 748 ھ) نے "میزان الاعتدال" میں اس حدیث کے راوى ابراہیم بن محمد بن سلیمان بن بلال بن أبی الدرداء کو مجہول قرار دیا ہے، نیز حافظ ابن حجر عسقلانى رحمہ اللہ (م 852ھ) نے "لسان المیزان" میں اسى راوى کے تذکرے میں فرمایا ہے کہ ابن عساکر نے اس راوى (ابراہیم بن محمد بن سلیمان بن بلال بن أبی الدرداء) کا تذکرہ کر کے انہى کى سند سے روایت میں حضرت بلال رضی اللہ عنہ کا شام سے مدینہ جانا اور وہاں اذان دینے پر مدینہ کا لوگوں کى آہ وبکا سے گونجنے کا قصہ نقل کیا ہے اور یہ واضح طور پر "موضوع" (من گھڑت) ہے۔
نیز علامہ ابن عراق الکنانى رحمہ اللہ (م 963) نے "تنزیہ الشریعۃ" میں مذکورہ بالا تفصیلات کو امام سیوطى کے حوالے سے نقل کر کے انہوں نے بھی اس اثر کے "موضوع" (من گھڑت) ہونے میں امام سیوطى رحمہ اللہ کے ساتھ اتفاق فرمایا ہے۔
اس واقعے کی معتبر روایت:
1) امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے "التاريخ الأوسط" جلد 1 ص 165، طبع: دار الصميعي، میں زید بن اسلم کے والد أسلم العدوی رحمہ اللّٰہ سے روایت نقل کی ہے، وہ فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ شام کے سفر پر گئے تو وہاں حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے (نماز کے لیے) اذان کہی تو لوگوں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یاد آ گئے اور وہ رونے لگے راوی کہتے ہیں: میں نے اس دن سے زیادہ لوگوں کو روتے ہوئے نہیں دیکھا۔
2) امام ابو داؤد رحمہ اللہ نے بھی اس روایت کو اپنی "کتاب الزہد"صفحہ 238 حدیث نمبر (262)، طبع: دارالمشکاۃ میں نقل کیا ہے۔
3) امام بیہقی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب "السنن الكبرى" جلد 1 ص 617 حدیث نمبر (1974) طبع: دار الكتب العلمية، میں اس واقعے کو درج ذیل تفصیل کے ساتھ بیان فرمایا ہے:
ولید بن مسلم کا بیان ہے کہ میں نے حضرت مالک بن انس رحمہ اللہ سے مسنون اذان کے بارے میں سوال کیا، تو انہوں نے فرمایا: تم لوگ اذان کے بارے میں کیا رائے رکھتے ہو اور یہ کہ تم نے یہ اذان کہاں سے سیکھی ہے، تو ولید کہتے ہیں کہ میں نے ان سے عرض کیا کہ سعید بن عبدالعزیز اور ابن جابر اور ان کے علاوہ دیگر لوگوں نے یہ بتایا ہے کہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد کسی خلیفہ کے لیے اذان نہیں کہی، کیونکہ وہ جہاد کے ارادے سے جانا چاہتے تھے تو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے انہیں مدینہ میں قیام کے لیے روکا اور وہاں مدینہ میں مقیم ہونے کو فرمایا، تو انہوں نے عرض کیا کہ اگر آپ نے مجھے اللہ کے لیے ازاد کیا تھا تو مجھے جہاد سے مت روکیے اور اگر آپ نے مجھے اپنے لیے ازاد کیا تھا تو میں مدینہ میں رک جاتا ہوں تو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ان کو مدینہ سے سفر کرنے کی اجازت دے دی تو وہ شام میں مقیم ہو گئے یہاں تک کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ جب شام کے سفر میں جابیہ کے مقام پر تشریف لائے تو مسلمانوں نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے درخواست کی کہ وہ ان کے لیے حضرت بلال رضی اللہ عنہ سے فرمائش کریں کہ وہ اذان کہیں تو حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ان سے اذان دینے کو فرمایا تو حضرت بلال رضی اللّٰہ عنہ نے اہل شام کے لیے ایک دن یا ایک نماز کے لیے اذان کہی، راوی کہتے ہیں کہ اس دن سے زیادہ لوگوں کو روتا ہوا نہیں دیکھا گیا کہ جب انہوں نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ کی آواز کو سنا اور اس سے پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ ان کو یاد آیا۔۔۔۔الخ
اس واقعے کی دوسری روایت کا حکم:
اس واقعے کے راویوں کے متعلق محدثین نے جرح نہیں فرمائی ہے، بلکہ اس روایت کے راوی ثقہ اور قابل اعتماد ہیں، نیز اس واقعے کی یہ روایت مشہور روایت کے مقابلے میں معتبر اور مستند ہے، لہذا اس روایت کو بیان کیا جا سکتا ہے۔
خلاصہ بحث:
حضرت بلال رضی اللّٰہ عنہ سے منسوب مشہور واقعہ جس میں ان کے خواب میں آنحضرت صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی زیارت کرنے اور آپ کے شکوے پر مدینہ منورہ حاضر ہو کر اذان کہنے سے اہل مدینہ کا عہد نبوی علی صاحبہ الصلاۃ والسلام کو یاد کر کے رونے کا ذکر ہے، اس واقعے کی یہ مشہور روایت محدثین کے نزدیک غیر معتبر بلکہ "موضوع" ہے، لہذا اس پس منظر کے ساتھ اس واقعے کو بیان کرنا درست نہیں ہے۔
ہاں! اس واقعے کی دوسری روایت جو کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللّٰہ عنہ کے زمانے کی ہے، وہ روایت درست اور معتبر ہے، اسے بیان کیا جا سکتا ہے۔