سوال: مفتی صاحب! ایک آدمی نے 2014 میں اپنی بیوی کو تین طلاقیں دی ہیں، عدت گزرنے کے بعد وہ عورت پہلے خاوند کے پاس جانا چاہتی تھی، اسے کسی نے بتایا کہ جب تک دوسری جگہ نکاح نہ کرو اور وہ تمہیں طلاق نہ دے، اس وقت تک پہلے خاوند کے پاس نہیں جا سکتی، اس عورت نے دوسری جگہ نکاح کیا، رخصتی بھی ہوگئی ہے، لیکن دوسرے خاوند نے صحبت نہیں کی، صرف بوس و کنار کیا اور اگلے دن طلاق دے دی، پھر عدت گزرنے کے بعد عورت نے پہلے خاوند سے نکاح کر لیا، اس عرصے میں اولاد بھی ہوئی ہے۔ اب جا کر عورت کو پتا چلا کہ دوسرے نکاح میں صحبت کرنا بھی لازمی تھا، وہ پریشان ہے کہ اس کا پہلے خاوند سے دوبارہ نکاح جائز تھا یا نہیں اور اس سے پیدا شدہ اولاد کا کیا حکم ہے؟ کیا مذکورہ صورت میں وہ میاں بیوی ہیں یا نہیں؟

جواب: 1) واضح رہے کہ تین طلاقوں کے بعد میاں بیوی کے درمیان حرمت مغلظہ ثابت ہو جاتی ہے، یہ حرمت تب ختم ہوتی ہے جب طلاق کی عدت گزرنے کے بعد کسی دوسرے شخص سے نکاح کر کے اس کے ساتھ ازدواجی تعلقات قائم کیے جائیں، ازدواجی تعلقات سے مراد یہاں ہم بستری کرنا ہے، اس کے بعد اگر وہ طلاق دے دے، تب وہ عورت عدت گزار کر پہلے شوہر کے نکاح میں آسکتی ہے۔
پوچھی گئی صورت میں دوسرے نکاح میں چونکہ ہم بستری نہیں ہوئی ہے، اس لیے وہ خاتون بدستور پہلے شوہر کے لیے حرام تھی، اس کے باوجود ان کا آپس میں دوبارہ نکاح بھی شرعاً ناجائز تھا اور پھر آپس میں ازدواجی تعلقات قائم کرنا یہ سب حرام کاری کے زمرے میں آیا ہے۔
اب دونوں میاں بیوی پر لازم ہے کہ فوراً اس حرام کاری سے علیحدگی اختیار کریں، سچے دل سے خوب گڑگڑا کر اللہ سے اپنے اس جرم پر توبہ اور استغفار کریں۔
چونکہ موجودہ صورت حال میں بھی ان دونوں کا نکاح ممکن نہیں ہے، اگر اب بھی دونوں دوبارہ ایک دوسرے کے ساتھ میاں بیوی کی طرح رہنا چاہتے ہیں تو اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ خاتون کسی اور مرد سے نکاح کرے اور اس سے ازدواجی تعلقات قائم کرے (ہم بستری کرے)، پھر وہ اسے طلاق دیدے یا اس کا انتقال ہو جائے، اس کے بعد وہ عورت عدت گزار کر پہلے شوہر سے نکاح کرے تو ایسا کرنا تب نکاح حلال ہو گا۔
2) موجودہ صورت میں اگرچہ پہلے شوہر سے نکاح حلال نہیں تھا، لیکن چونکہ نادانی میں انہوں نے نکاح کر کے ازدواجی تعلقات قائم کیے، جس کے نتیجے میں اولاد ہوئی ہے تو شبہ عقد کی وجہ سے پیدا ہونے والی اولاد کا نسب پہلے شوہر سے ثابت ہوگا، لیکن اس کے باوجود ان دونوں کو فوراً علیحدگی اختیار کرنا ضروری ہے۔