۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

الفقه الاسلامی و ادلته: (المبحث الخامس، ضمان العین المستاجرۃ، 3850/5)
"تعتبر ید المستاجر علی العین المستاجرۃ فی اجارۃ المنافع ید امانۃ فلا یضمن ما یتلف بیدہ الا بالتعدی او التقصیر فی الحفظ، ویتقید فی الانتفاع بمقتضی العقد وما شرط فیہ وما جری بہ العرف… قد تتغیر صفۃ الامانۃ الی الضمان فی الاحوال الآتیۃ، اولا ترک الحفظ ثانیا الا تلاف والافساد، ثالثا مخالفۃ المستاجر شرط المؤجر نصا او دلالۃ، المخالفۃ سبب لوجوب الضمان، وللمخالفۃ صور وہی اما فی الجنس او فی القدر او فی الصفۃ او فی المکان اوفی الزمان.

رد المحتار : (80/6، ط: ایچ ایم سعید)
ولو امتلأ مسيل الحمام فعلى المستأجر تفريغه ظاهرا كان أو باطنا ۔ وفيها وتسييل ماء الحمام وتفريغه على المستأجر وإن شرط نقل الرماد والسرقين رب الحمام على المستأجر لا يفسد العقد وإن شرط على رب الحمام فتأمل ولعله مفرع على القياس أو مبني على العرف ففي البزازية وفي استئجار الطاحونة في كري نهرها يعتبر العرف.

بدائع الصنائع : (18/6، ط: دارالنشر)
"ولو استأجر داراً بأجرة معلومة وشرط الآجر تطيين الدار ومرمتها أو تعليق باب عليها أو إدخال جذع في سقفها على المستأجر فالإجارة فاسدة؛ لأن المشروط يصير أجرةً وهو مجهول فتصير الأجرة مجهولةً، وكذا إذا آجر أرضاً وشرط كري نهرها أو حفر بئرها أو ضرب مسناة عليها؛ لأن ذلك كله على المؤاجر، فإذا شرط على المستأجر فقد جعله أجرةً وهو مجهول فصارت الأجرة مجهولةً۔

واللّٰه تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص، کراچی