سوال:
محترم المقام جناب مفتی صاحب! ایک عارضی مصلّٰی ایسی جگہ پر بنایا گیا ہے کہ مستقبل میں عین اسی جگہ پر وسیع جامع مسجد تعمیر کی جائے گی، اس مصلی میں امام و مؤذن متعین ہیں یومیہ ساری نمازوں کے ساتھ ساتھ نمازِ جمعہ بھی باقاعدگی سے ادا کی جاتی ہے، پوچھنا یہ ہے کہ اہلِ محلہ پہ ایسے مصلّٰی میں مسنون اعتکاف لازم ہوگا یا نہیں؟
جواب: پوچھی گئی صورت میں اگر اس عارضی مصلّٰی کی جگہ کو مسجد کے لیے وقف کر دیا گیا ہے تو یہ جگہ مسجد کے حکم میں ہے، لہٰذا اس میں بھی اعتکاف سنت ہے اور اگر اس جگہ کو باقاعدہ وقف نہیں کیا گیا ہے تو یہ جگہ مسجدِ شرعی کے حکم میں نہیں ہے، لہٰذا اس میں سنت اعتکاف ادا نہ ہوگا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق: (349/1، ط: دار الكتاب الإسلامي)
(قوله لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة) وقال الطحطاوي يصح في كل مسجد. اه. غاية (قوله وعن أبي حنيفة أنه لا يجوز إلا في مسجد إلخ) قال ابن فرشتا وهذه الرواية هي المختارة. اه فيه الصلوات الخمس لأنه عبادة انتظار الصلاة فيختص بمكان يصلى فيه قيل أراد به غير الجامع وأما في الجامع فيجوز وإن لم يصل فيه الخمس وعن أبي يوسف أن الاعتكاف الواجب لا يجوز في غير مسجد الجماعة والنفل يجوز وروى الحسن عن أبي حنيفة أن كل مسجد له إمام ومؤذن معلوم ويصلى فيه الصوات الخمس بالجماعة فإنه يعتكف فيه لما روي عن حذيفة أنه قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول كل مسجد له مؤذن وإمام فالاعتكاف فيه يصح ذكره في الغاية.
الفتاوى الهندية: (211/1، ط: دار الفکر)
(وأما شروطه) فمنها النية حتى لو اعتكف بلا نية لا يجوز بالإجماع كذا في معراج الدراية. ومنها مسجد الجماعة فيصح في كل مسجد له أذان، وإقامة هو الصحيح كذا في الخلاصة.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی