سوال:
مولوی صاحب ! اعضاء کو عطیہ کرنے کی وصیت کرنا شرعاً کیا حکم رکھتی ہے؟
جواب: واضح رہے کہ مندرجہ ذیل شرائط کے ساتھ اعضاء کو عطیہ کرسکتے ہیں:
(1 ) جس کو عضو دیا جارہا ہو، اگر اس کو یہ عضو نہیں لگایا جائے تو غالب گمان یہ ہو کہ وہ مرجائے گا۔ جیسے گردہ وغیرہ
(2 ) جو شخص عضو عطیہ کررہا ہے، اگر اس سے یہ عضو نکالا جائے تو غالب گمان یہ ہو کہ یہ شخص اس عضو کے نکلنے کے بعد زندہ رہے گا۔
(3 ) کوئی اور متبادل دوا یا علاج اس شخص کے لیے نہ ہو۔
(4 ) اس عضو کے عطیہ کرنے کے بدلے میں رقم لینا نہ ہو۔
مذکورہ بالا اصول کی بنیاد پر آنکھ عطیہ کرنا کسی صورت میں جائز نہیں ہے، کیونکہ آنکھ کے بغیر انسان کے زندہ رہنے کا احتمال ہے۔
واضح رہے کہ یہ تمام احکامات زندگی میں عطیہ کرنے کے ہیں، مرنے کے بعد اعضاء کے عطیہ کرنے کی وصیت کرنا ناجائز ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الفقه الاسلامی و ادلتہ: (2609/4، ط: دار الفکر)
يجوز عند الجمهور نقل بعض أعضاء الإنسان لآخر كالقلب والعين والكُلْية إذا تأكد الطبيب المسلم الثقة العدل موت المنقول عنه؛ لأن الحي أفضل من الميت، وتوفير البصر أو الحياة لإنسان نعمة عظمى مطلوبة شرعاً. وإنقاذ الحياة من مرض عضال أو نقص خطير أمر جائز للضرورة، والضرورات تبيح المحظورات، ولكن لا يقبل بيع هذه الأعضاء بحال، كما لا يجوز بيع الدم، وإنما يجوز التبرع بدفع عوض مالي على سبيل الهبة أو المكافأة عند نقل العضو أو التبرع بالدم في حالة التعرض لهلاك أو ضرر بالغ. فإن تحتم دفع العوض ولا يوجد متبرع من الأقارب أو غيرهم، جاز للدافع الدفع للضرورة.
موسوعۃ الفقہ الاسلامی: (493/5، ط: بیت الافکار الدولیۃ)
حكم نقل الأعضاء من إنسان لآخر:
١ - إذا احتاج حي من مجاهد وغيره إلى نقل عضو أو جزء من إنسان حي:
١ - إن كان النقل يؤدي إلى ضرر بالغ كقطع يد أو كلية، فهذا محرم.
٢ - إن كان النقل يؤدي إلى الموت كنزع القلب أو الرئة، فهذا قتل للنفس، وهو من أكبر الكبائر بعد الشرك بالله.
٢ - إن كان النقل من ميت لإنسان حي:
فهذا إن كانت مصلحة الحي ضرورية تتوقف حياته عليها كنقل القلب، أو الرئة، أو الكلية، فهذا يجوز عند الضرورة إذا أذن الميت قبل وفاته، ورضي المنقول إليه، وانحصر التداوي به، وقام بذلك طبيب ماهر.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی