سوال:
مفتی صاحب ! کیا نفل نماز چار رکعت کی ہوتی ہے؟ اگر ایسا ہے تو کون سی نماز ہے؟
جواب: واضح رہے کہ دن میں ایک سلام کے ساتھ زیادہ سے زیادہ چار رکعات نفل ادا کر سکتے ہیں، جیسے صلوۃ التسبیح، اور اس سے زیادہ ایک سلام کے ساتھ پڑھنا مکروہ ہے، اور رات میں زیادہ سے زیادہ آٹھ رکعات نفل ایک سلام کے ساتھ ادا کر سکتے ہیں اور اس سے زیادہ ایک سلام کے ساتھ پڑھنا مکروہ ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
سنن الترمذی: (باب ما جاء فی وصف صلاۃ النبي صلی اللہ علیہ وسلم باللیل، 233/2، ط: دار الحدیث)
حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ ؟ فَقَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ ؟ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
و فیہ ایضا: (باب ما جاء ان صلاۃ اللیل و النھار مثنی مثنی، 378/2، ط: دار الحدیث)
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَبِالنَّهَارِ أَرْبَعًا۔
رد المحتار: (باب الوتر و النوافل، 455/2، ط: دار عالم الکتب)
(وتکرہ الزیادۃ علی اربع فی نفل النھار، وعلی ثمان لیلا بتسلیمۃ)لانہ لم یرد (والافضل فیھما الرباع بتسلیمۃ) وقالا: فی اللیل المثنی افضل، وبہ یفتی۔
اعلاء السنن: (کتاب الصلاۃ)
والاصل فی ذالک ان النوافل شرعت تبعا للفرائض والتبع لا یخالف الاصل فلوزید علی الاربع فی النھار لخالفت الفرائض وھذا ھو القیاس فی اللیل الا ان الزیادۃ علی الاربع الی الثمان او الیٰ الست عرفناہ بالنص وھو ماروی عن النبی علیہ الصلوۃ والسلام انہ کان یصلی باللیل خمس رکعات، سبع رکعات تسع رکعات، احدی عشرۃ رکعۃ ثلاث عشرۃ رکعۃ والثلاث من کل واحد من ھذہ الاعداد الوتر (والظاھر لفظ الحدیث وان کان یشعر بوصل الوتر بالتطوع وانہ صلاھما جمیعاً بتسلیمۃ واحدۃ ولکن حدیث عائشۃرضی اللہ عنھا عن احمد وابی داؤد (کان علیہ الصلوۃ والسلام یوتر باربع وثلاث وست وثلاث، وثمان وثلاث وعشرۃ وثلاث‘‘ صریح فی انہ کان یفصل ثلاث الوتر عن التطوع وقد مرانہ حسن الاسناد ورکعتان من ثلاثۃ عشر سنۃ الفجر…الخ
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی