سوال:
مفتی صاحب! ناراض نہیں ہوئے گا کیونکہ میں قربانی کا وقت آنے سے پہلے قربانی سے متعلق سوال کر رہا ہوں۔ میرا قربانی سے متعلق سوال یہ ہے کہ قربانی کا حکم قرآن میں آیا ہے یا نہیں؟ اگر آیا ہے تو کس آیت سے ثابت ہوتا ہے؟
جواب: واضح رہے کہ قربانی کا حکم قرآن شریف سے ثابت ہے، چنانچہ قرآن شریف میں ہے: " {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ • فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ •} [الكوثر: 1، 2]"
اس آیت سے قربانی کا حکم ثابت ہے، جس کا ترجمہ ہے:
"(اے پیغمبر) یقین جانو ہم نے تمہیں کوثر عطا کردی ہے۔ لہذا تم اپنے پروردگار (کی خوشنودی) کے لیے نماز پڑھو، اور قربانی کرو۔"
اس آیت کے علاوہ کئی احادیث مبارکہ بھی ہیں جن سے قربانی کا وجوب ثابت ہوتا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
تفسير الجلالين: (ص: 824، ط: دار الحديث)
فصل لربك وانحر. {فصل لربك} صلاة عيد النحر {وانحر} نسكك.
بدائع الصنائع: (62/5، ط: دار الكتب العلمية)
«(ولنا) قوله عز وجل {فصل لربك وانحر} [الكوثر: 2] قيل في التفسير: صل صلاة العيد وانحر البدن بعدها، وقيل: صل الصبح بجمع وانحر بمنى ومطلق الأمر للوجوب في حق العمل ومتى وجب على النبي - عليه الصلاة والسلام - يجب على الأمة لأنه قدوة للأمة، فإن قيل: قد قيل في بعض وجوه التأويل لقوله عز شأنه {وانحر} [الكوثر: 2] أي ضع يديك على نحرك في الصلاة، وقيل: استقبل القبلة بنحرك في الصلاة فالجواب أن الحمل على الأول أولى لأنه حمل اللفظ على فائدة جديدة، والحمل على الثاني حمل على التكرار؛ لأن وضع اليد على النحر من أفعال الصلاة عندكم يتعلق به كمال الصلاة، واستقبال القبلة من شرائط الصلاة لا وجود للصلاة شرعا بدونه فيدخل تحت الأمر بالصلاة، فكان الأمر بالصلاة أمرا به فحمل قوله عز شأنه " وانحر " عليه يكون تكرارا والحمل على ما قلناه يكون حملا على فائدة جديدة فكان أولى»
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی