سوال:
وَ مِنۡ اٰیٰتِہِ الَّیۡلُ وَ النَّہَارُ وَ الشَّمۡسُ وَ الۡقَمَرُ ؕ لَا تَسۡجُدُوۡا لِلشَّمۡسِ وَ لَا لِلۡقَمَرِ وَ اسۡجُدُوۡا لِلّٰہِ الَّذِیۡ خَلَقَہُنَّ اِنۡ کُنۡتُمۡ اِیَّاہُ تَعۡبُدُوۡنَ ﴿۳۷﴾ فَاِنِ اسۡتَکۡبَرُوۡا فَالَّذِیۡنَ عِنۡدَ رَبِّکَ یُسَبِّحُوۡنَ لَہٗ بِالَّیۡلِ وَ النَّہَارِ وَ ہُمۡ لَا یَسۡـَٔمُوۡنَ ﴿ٛ۳۸﴾
مفتی صاحب! سورہ حم السجدہ کی ان دونوں آیتوں میں سے کس آیت پر سجدہ تلاوت ادا کرنا چاہیے؟
جواب: سورہ حم السجدہ کی آیتِ سجدہ کے مقام کے بارے میں اختلاف ہے، حضرت علیؓ اور حضرت ابن مسعودؓ ان کنتم ایاہ تعبدون (آیت نمبر: 37) پر سجدہ تلاوت کرتے تھے، اور امام مالکؒ کا قول بھی یہی ہے، جبکہ حضرت ابن عباسؓ وھم لا یسئمون (آیت نمبر:38) پر سجدہ تلاوت ادا فرماتے تھے اور حضرت ابن عمرؓ فرماتے تھے کہ ان دونوں آیتوں میں سے دوسری آیت پر سجدہ تلاوت ادا کیا کرو۔
امام ابوحنیفہ، امام شافعی اور دیگر حضرات کے نزدیک بھی وھم لا یسئمون (آیت نمبر:38) پر سجدہ تلاوت کرنا چاہیے اور یہی قول احتیاط پر مبنی ہے، کیونکہ اگر سجدہ تلاوت ایاہ تعبدون پر ہو تو ایک آیت کی تاخیر کرنے سے سجدہ تلاوت کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے اور اگر وھم لا یسئمون پر سجدہ تلاوت کرنا واجب ہو تو ایاہ تعبدون پر سجدہ کرنے سے سجدہ تلاوت کا وجوب ذمہ میں باقی رہے گا۔ اسی لیے وھم لا یسئمون پر سجدہ تلاوت کرنا چاہیے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
احکام القرآن للجصاص: (508/3، ط: دار الکتب العلمیة)
قوله تعالى: {واسجدوا لله الذي خلقهن} الآية. قال أبو بكر: اختلف في موضع السجود من هذه السورة، فروي عن ابن عباس ومسروق وقتادة أنه عند قوله {وهم لا يسأمون} وروي عن أصحاب عبد الله والحسن وأبي عبد الرحمن أنه عند قوله: {إن كنتم إياه تعبدون} قال أبو بكر الأولى أنها عند آخر الآيتين; لأنه تمام الكلام، ومن جهة أخرى أن السلف لما اختلفوا كان فعله بالآخر منهما أولى; لاتفاق الجميع على جواز فعلها بأخراهما واختلافهم في جوازها بأولاهما.
تفسیر القرطبي: (364/15، ط: دار الكتب المصرية)
مسألة- هذه الآية آية سجدة بلا خلاف، واختلفوا في موضع السجود منها. فقال مالك: موضعه" إن كنتم إياه تعبدون"، لأنه متصل بالأمر. وكان علي وابن مسعود وغيرهم يسجدون عند قوله:" تعبدون". وقال ابن وهب والشافعي: موضعه" وهم لا يسأمون" لأنه تمام الكلام وغاية العبادة والامتثال. وبه قال أبو حنيفة. وكان ابن عباس يسجد عند قوله:" يسأمون". وقال ابن عمر: اسجدوا بالآخرة منهما. وكذلك يروى عن مسروق وأبي عبد الرحمن السلمي وإبراهيم النخعي وأبي صالح ويحيى بن وثاب وطلحة وزبيد الياميين «1» والحسن وابن سيرين. وكان أبو وائل وقتادة وبكر بن عبد الله يسجدون عند قوله:" يسأمون". قال ابن العربي: والأمر قريب.
تفسیر مظہری: (198/10، پارہ فمن اظلم، آیت نمبر:38، ط: دارالاشاعت کراچی)
واللّٰه تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص، کراچی