۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

الدر المختار مع رد المحتار: (172/1، ط: دار الفکر)
و یحرم بہ (تلاوةالقرآن) ولو دون آیة علی المختار(بقصدہ) فلو قصد الدعاء او الثناء او افتتاح امر او التعلیم ولقن کلمة کلمة حل فی الاصح۔(قولہ کلمة کلمة) ھو المراد بقول المنیہ حرفا حرفا کما فسرہ بہ شرحھا، والمراد مع القطع بین کل کلمتین، وھذا علی قول الکرخی، وعلی قول الطحاوی تعلم نصف آیة، نھایہ وغیرھا۔ ونظر فی البحر بان الکرخی قائل باستواء الآیة وما دونھا فی المنع، واجاب فی النھر بان مرادہ بما دونھا ما بہ یسمی قارئا وبالتعلیم کلمة کلمة لا یعد قارئا۔

الفتاوى الهندية: (44/2)
"( ومنها) حرمة قراءة القرآن، لاتقرأ الحائض والنفساء والجنب شيئاً من القرآن، والآية وما دونها سواء في التحريم على الأصح، إلا أن لايقصد بما دون الآية القراءة مثل أن يقول: الحمد لله يريد الشكر أو بسم الله عند الأكل أو غيره فإنه لا بأس به".

الدر المختار : (293/1)
"(ولا بأس) لحائض وجنب (بقراءة أدعية ومسها وحملها وذكر الله تعالى، وتسبيح)"

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی