سوال:
مفتی صاحب! ایک بندہ کے پاس جوئے کے حرام پیسے ہیں اور اس حرام پیسوں سے اس نے گھر لیا ہے، اب اس کو کاروبار کرنا ہے، اس نے وہ گھر گروی رکھوا کر ادھار لیا ہے، ادھار جو لیا ہے اس میں سود نہیں ہے، جتنا لیا ہے اتنا ہی دے گا تو کیا ان ادھار پر لیے ہوئے پیسوں سے کاروبار کرنا جائز ہے؟
جواب: اگر کسی نے حرام آمدن سے گھر بنایا ہو تو اس کا حکم یہ ہے کہ جتنی رقم حرام اور ناجائز ذرائع سے حاصل کی ہو، اتنی رقم اصل مالک کو واپس کردی جائے، لیکن اگر اس رقم کا اصل مالک معلوم نہ ہو تو پھر اتنی رقم ثواب کی نیت کے بغیر کسی مستحق کو دیدی جائے، اس کے بعد اس گھر سے فائدہ حاصل کرنا شرعاً درست ہوجائے گا۔
نیز اگر یہ مکان گروی رکھ کر کسی سے قرض لیا جائے تو صرف اس کی وجہ سے قرض کا معاملہ سود یا ناجائز نہیں بنے گا، بشرطیکہ اس میں کوئی اور غیر شرعی خرابی نہ پائی جائے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الهندية: (الكراهية، الباب الخامس عشر في الكسب، 359/5، ط: دار الفكر)
وفي المنتقى إبراهيم عن محمد - رحمه الله تعالى - في امرأة نائحة أو صاحب طبل أو مزمار اكتسب مالا قال إن كان على شرط رده على أصحابه إن عرفهم يريد بقوله على شرط إن شرطوا لها في أوله مالا بإزاء النياحة أو بإزاء الغناء وهذا لأنه إذا كان الأخذ على الشرط كان المال بمقابلة المعصية فكان الأخذ معصية والسبيل في المعاصي ردها وذلك هاهنا برد المأخوذ إن تمكن من رده بأن عرف صاحبه وبالتصدق به إن لم يعرفه ليصل إليه نفع ماله إن كان لا يصل إليه عين ماله أما إذا لم يكن الأخذ على شرط لم يكن الأخذ معصية والدفع حصل من المالك برضاه فيكون له ويكون حلالا له
اعلاء اللسنن: (باب الانتفاع بالمرهون، رقم الحدیث: 5818، 64/18، ط: ادارة القرآن)
عن ابن سیرین قلا: جار رجل إلی ابن مسعود رضي اللّٰه عنه فقال: إن رجلا رهنني فرسًا فرکبتها، قال: ما أصبت من ظهرها فهو ربا
و فیه ایضاً: (باب الانتفاع بالمرھون، 64/18، ط: ادارۃ القرآن و الاسلامیة)
قال العلامة العثماني: قلت: هذان الأثران یدلان على أنه لا یجوز للمرتهن الانتفاع بالمرہون، لأنه ربا
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی