سوال:
نبی کریم ﷺ کا ارشاد ہے کہ جو شخص بارش کا پانی لیکر اس پر ستر بار سورۃ فاتحہ، ستر بار سورۃ الاخلاص، ستر بار معوذتین پڑھ کر سات دن پیے گا، اللہ اس کے بدن کو ہر بیماری سے دور کردے گا، کیا یہ حدیث درست ہے؟
جواب: واضح رہے کہ بارش کا پانی خود بابرکت پانى ہے، قرآن کریم میں ارشاد بارى تعالى ہے:
ترجمہ: "اور ہم نے آسمان سے بابرکت پانی اتارا (بارش برسائی)"۔(سورۃ ق:آیت نمبر: ٩) (1)
نیز سورۃ الفاتحہ، معوذتین اور سورۃ الاخلاص کے مختلف فضائل احادیث مبارکہ میں آئے ہیں، تاہم سوال میں مذکورشفاء کا عمل ، اس ترکیب سے کسى صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہے، البتہ اس عمل کا تذکرہ روافض وغیرہ کی کتابوں میں ملتا ہے، جو کہ ناقابل اعتبار ہیں۔لہذا اس عمل کی نسبت آنحضرت صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی طرف کرنا درست نہیں ہے۔ (2)
ہاں! آنحضرت صلى اللہ علیہ وسلم کى طرف اس عمل کى نسبت کیے بغیر اگر کوئی اس کو مجرب عمل سمجھ کر کرنا چاہے تو اس کی گنجائش ہے۔ (3)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
(1) القرآن الکریم: (ق، الآیۃ: 9)
"ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد ".
(2) صحيح البخاري :(کتاب الجنائز/ باب ما يكره من النياحة على الميت، 2/ 80، رقم الحدیث (1291)، ط: دار طوق النجاۃ)
عن المغيرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار".
(3) الموسوعۃ الفقھیۃ الکویتیۃ: (123/11، ط: دار السلاسل)
"التداوي بالرقى والتمائم: أجمع الفقهاء على جواز التداوي بالرقى عند اجتماع ثلاثة شروط: أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته، وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بإذن الله تعالى. فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك وما لا يعقل معناه لا يؤمن أن يؤدي إلى الشرك فيمنع احتياطا".
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی