۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

أسد الغابة في معرفة الصحابة: (124/7، ط: دار الکتب العلمية)
6948- زنيرة الرومية
ب د ع: زنيرة الرومية كانت من السابقات إلى الإسلام، أسلمت في أول الإسلام، وعذبها المشركون... زنيرة: بكسر الزاي، والنون المشددة، وتسكين الياء تحتها نقطتان، وآخره راء، ثم هاء".

الإصابة في تمييز الصحابة: (150/8، ط: دار الكتب العلمية)
11353- زنيرة بكسر أولها وتشديد النون المكسورة بعدها تحتانية مثناة ساكنة الرومية.
ووقع في الاستيعاب زنبرة بنون وموحدة وزن عنبرة.
وتعقبه ابن فتحون وحكى، عن مغازي الأموي بزاي ونون مصغرة.
كانت من السابقات إلى الإسلام وممن يعذب في الله، وكان أبو جهل يعذبها.
وهي مذكورة في السبعة الذين اشتراهم أبو بكر الصديق وأنقذهم من التعذيب وقد ذكروا في ترجمة أم عيسى.

تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر العسقلانی: (644/2)
"وبالكسر وتشديد النون المكسورة وبعدها ياء ساكنة: زنيرة: امرأة كانت تعذب في الله اشتراها أبو بكر، ذكرها الأمير".

الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب لابن ماکولا: (192/4)
"وأما زنيرة بكسر الزاي والنون وتشديدها وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها، فمملوكة كانت تعذب في الله تعالى اسمها زنيرة اشتراها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فأعتقها".

لسان العرب: (330/4)
زنر: زنر القربة والإناء: ملأه. وتزنر الشيء: دق. والزنار والزنارة: ما على وسط المجوسي والنصراني، وفي التهذيب: ما يلبسه الذمي يشده على وسطه، والزنير لغة فيه.... والزنانير: ذباب صغار تكون في الحشوش، واحدها زنار وزنير.... قال ابن سيده: وعندي أنها الصغار منها لأنه لا يصوت منها إلا الصغار، واحدتها زنيرة وزنارة، وفي التهذيب: واحدها زنير.

القاموس المحيط: (ص: 401)
• زَنَرَهُ: مَلأَهُ، و الرجلَ: ألْبَسَهُ الزُّنَّارَ، وهو ما على وسَطِ النَّصارَى والمَجُوسِ، كالزُّنَّارةِ والزُّنَّيْرِ، كقُبَّيْطٍ، من تَزَنَّرَ الشيءُ: دَقَّ.
والزَّنانِيرُ: الحَصَى الصِّغارُ، وذُبابٌ صغارٌ، وبئْرٌ معروفةٌ، ورَمْلَةٌ بين جُرَشَ وأرضِ بني عُقَيْلٍ.
وامرأةٌ مُزَنَّرَةٌ: طويلةٌ جسيمَةٌ.
وزِنِّيرَةُ، كسِكِّينَةٍ: مَمْلوكةٌ رُومِيَّةٌ صحابِيَّةٌ، كانتْ تُعَذَّبُ في اللهِ، فاشتراها أبو بكرٍ، رضي اللهُ تعالى عنه، فأعْتَقَها.

تاج العروس: (452/11)
(و) الزنانير: (ذباب صغار) تكون في الحشوش، واحدتها زنيرة وزنارة.... (وزنيرة، كسكينة: مملوكة رومية صحابية كانت تعذب في الله) تعالى، (فاشتراها أبو بكر رضي الله تعالى عنه فأعتقها) ، هاكذا ذكره الأمير ابن ماكولا، ونقله عنه الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه.

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی