سوال:
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ، مفتی صاحب! آج کل مارکیٹ میں "بون چائنا" کے برتن مل رہے ہیں جو جانوروں کی ہڈیوں سے بنتے ہیں، اس بارے میں شریعت کا کیا حکم ہے آیا یہ برتن استعمال کرنا جائز ہے یا نہیں؟ رہنمائی فرمایئے گا۔ جزاکم اللّہ خیرا کثیرا
جواب: واضح رہے کہ انسان اور خنزیر کے علاوہ باقی جانوروں کی ہڈیاں پاک ہیں، اور ان سے فائدہ اٹھانا بھی درست ہے، لہذا انسان اور خنزیر کے علاوہ باقی جانوروں کی ہڈیوں کی راکھ (Bone Ash) سے بنائے گئے برتن استعمال کرنا جائز ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
المحیط البرہانی:(209/2)
"فالحاصل: أن عظم ما سوى الخنزير والآدمي من الحيوانات، إذا كان الحيوان ذكاة إنه طاهر سواء كان العظم رطباً أو يابساً، وأما إذا كان الحيوان ميتاً، فإن كان عظمه رطباً فهو نجس، وإن كان يابساً فهو طاهر؛ لأن اليبس في العظم بمنزلة الدباغ من حيث إنه يقع الأمن في العظم باليبس عن الفساد كما يقع الأمن في الجلد بالدباغ، فكذا العظم باليبس، وأما عظم الخنزير فنجس وفي عظم الآدمي اختلفوا، بعض مشايخنا قالوا: إنه نجس، وبعضهم قالوا: إنه طاهر، واتفقوا (أنه) لنقص بكرامته؛ لأن الآدمي مكلف بجميع أجزائه، وفي الانتفاع بأجزائه نوع إهانة به، والله أعلم".
مراقی الفلاح:(107/1)
"( وكل شيء ) من أجزاء الحيوان غير الخنزير (لا يسري فيه الدم لا ينجس بالموت )؛ لأن النجاسة باحتباس الدم وهو منعدم فيما هو ( كالشعر والريش المجزوز )؛ لأن المنسول جذره نجس ( والقرن والحافر والعظم ما لم يكن به ) أي العظم ( دسم ) أي ردك؛ لأنه نجس من الميتة، فإذا زال عن العظم زال عنه النجس والعظم في ذاته طاهر؛ لما أخرج الدارقطني: " إنما حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم من الميتة لحمها "، فأما الجلد والشعر والصوف فلا بأس به".
الجامع الصغیر:(328/1)
"ولا بأس ببيع عظام الميتة وعصبها وعقبها وصوفها وشعرها وقرنها ووبرها والانتفاع بذلك كله".
البحرالرائق:(197/22)
"قال محمد في السير الكبير: لا بأس بالتداوي بالعظم إذا كان عظم شاة أو بقر أو بعير أو فرس أو غيره من الدواب إلا عظم الخنزير والآدمي؛ فإنه لا يمكن التداوي بهما، ولا فرق فيما يجوز بين أن تكون ذكياً أو ميتاً رطبًا أو يابسًا".
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص، کراچی