سوال:
مفتی صاحب! ایک آدمی دوسری شادی کرنا چاہتا ہے، اس آدمی کی پہلی بیوی دوسری شادی سے اس خدشہ سے منع کررہی ہے کہ آپ کے فلاں دوست نے دوسری شادی کر کے پہلی بیوی کو چھوڑ دیا تھا، اس لیے میں آپ کو دوسری شادی نہیں کرنے دوں گی، اس وقت شوہر نے پہلی بیوی کو بولا کہ جس دن میں اثپ کو ایک طلاق بھی دوں اسی وقت میری دوسری بیوی کو تین طلاق واجب ہو جائیں تو کیا جب شوہر پہلی بیوی کو طلاق دے گا اس سے دوسری بیوی کو طلاق ہوگی یا نہیں؟
جواب: سوال میں ذکر کردہ صورت میں شوہر جب موجودہ بیوی کو طلاق دے گا تو اس سے اس کی دوسری بیوی پر کوئی طلاق واقع نہ ہوگی، کیونکہ تعلیق طلاق کی درستگی کے لیے ملک یا سببِ ملک کی طرف اضافت ضروری ہے جبکہ مذکورہ صورت میں یہ اضافت واقع نہیں ہوئی ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي: (231/2، ط: دار الكتاب الإسلامي)
(باب التعليق) قال - رحمه الله - (إنما يصح في الملك كقوله لمنكوحته إن زرت فأنت طالق أو مضافا إليه) أي إلى الملك (كإن نكحتك فأنت طالق فيقع بعده) أي يقع الطلاق بعد وجود الشرط وهو الزيارة في الأول والنكاح في الثاني ومثل بقوله إن نكحتك بعد أن شرط أن يكون مضافا إلى الملك والنكاح ليس بملك وإنما هو اسم للعقد لكونه سببا للملك كأنه قال إن ملكتك بالنكاح وإطلاق السبب وإرادة المسبب طريق من طرق المجاز.
(قوله في المتن أو مضافا إليه) قال الرازي التعليق إذا كان في الملك أو مضافا إلى الملك أو سببه يقع الطلاق بعد وجود الشرط وهو الزيادة في الأول والنكاح أو ملكه في الثاني اه فقد جعله كما ترى على ثلاثة أقسام إما في الملك أو مضافا إلى الملك أو مضافا إلى سببه والمصنف جعل التعليق على قسمين إما في الملك أو مضافا له ومثل للمضاف للملك بإن نكحتك فأنت طالق وأفاد الشارح بأن هذا ليس مضافا للملك بل لسببه وهو النكاح فحينئذ لم يمثل بما هو مضاف للملك ويصح أن يمثل له بما لو قال لأجنبية إن دخلت في عصمتي فأنت طالق.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص، کراچی