عنوان:
"میں علم کا شہر ہوں، ابوبکر اس کی بنیاد، عمر اس کی دیوار، عثمان اس کی چھت اور علی اس کا دروازہ ہے" حدیث کی تحقیق
(3530-No)
سوال:
مندرجہ ذیل حدیث اور اس کے حوالے کی تحقیق فرمادیں کہ "نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: میں علم کا شہر ہوں اور ابوبکر اس شہر کی بنیاد ہے، اور عمر اس کی دیوار ہے، اور عثمان اس کی چھت ہے، اور علی اس کا دروازہ ہے۔(بخاری: جلد٢، صفحہ٢١۴)
جواب: دریافت کردہ کلمات پر مشتمل روایت کو حافظ ابن عساکر رحمہ اللہ نے اپنی "تاریخ " میں، جبکہ علامہ دیلمی رحمہما اللہ نے "مسند الفردوس" میں بغیر سند حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے طریق سے مرفوعاً نقل کیا ہے، روایت کی سند پر شدید کلام ہونے کی وجہ سے مذکورہ کلمات کے ساتھ روایت کو آگے نقل کرنے سے احتراز ضروری ہے۔ جیسا کہ حافظ سخاوی رحمہ اللہ "المقاصد الحسنة فیما اشتهر علی الألسنة" میں مذکورہ روایت پر تبصرہ کرتے ہوئے فرماتے ہیں:
"اس قسم کے الفاظ پر مشتمل تمام روایات ضعف سے خالی نہیں ہیں، ان میں اکثر روایات کے الفاظ میں رکاکت وکمزوری ہے (جس سے حدیث کا من گھڑت ہونا معلوم ہوتا ہے)، تاہم ابن عباس رضی اللہ عنہما سے منقول روایت "حسن" درجہ کی ہے"۔
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے منقول روایت اور اس کی اسنادی حیثیت:
حافظ سخاوی رحمہ اللہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے منقول جس روایت کی جانب اشارہ کیا ہے، اس روایت کا ترجمہ درج ذیل ہے: رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا: "میں علم و حکمت کا شہر ہوں اور علی اس کا دروازہ ہے، سو جو اس علم و حکمت کے شہر میں داخل ہونا چاہے تو اسے دروازے پر آنا چاہیے (یعنی ان کے علوم سے مستفید ہونا چاہیے)۔
ذکر کردہ روایت سے متعلق بھی محدّثین عظام رحمہم اللہ کی آراء میں اختلاف ہے، امام ابوزرعہ، ابن عدی، اور ابن حبان رحمہم اللہ نے روایت کو باطل قرار دیا ہے، ابن الجوزی رحمہ اللہ نےموضوع ہونے کا حکم لگایا ہے، تاہم دیگر محقّقین حضرات نے اس حدیث کے ثبوت کا فیصلہ کیا ہے، جن میں حافظ ابن حجر ، سیوطی ا ور سخاوی رحمہم اللہ سر فہرست ہیں، چنانچہ روایت کو بے اصل نہیں کہا جاسکتا، بلکہ فضائل میں بیان کرنے کی گنجائش ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الدلائل:
المعجم الکبیر: (باب العین، مجاهد عن ابن عباس، 65/11، ط: مكتبة ابن تيمية القاهرة)
عن ابن عباس-رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا مدينة العلم وعلي بابها، ومن أراد العلم فليأته من بابه»
المستدرک علی الصحیحین: (کتاب معرفة الصحابة، وأما قصة اعتزال محمد بن مسلمة الأنصاري عن البيعة، 137/3، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ط: دار الكتب العلمية بيروت)
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه۔
تاریخ دمشق لابن عساکر: (29/9، ط: دار الفكر)
عن أبي الفرج الإسفرايني، قال: كان ابن المثنى يعظ بدمشق، فقام إليه رجل، فقال: أيها الشيخ ما تقول في قول النبي (صلى الله عليه وسلم) :"أنا مدينة العلم وعلي بابها"۔ قال: فأطرق لحظة، ثم رفع رأسه، وقال: نعم، لا يعرف هذا الحديث على التمام إلا من كان صدرا في الإسلام، إنما قال النبي (صلى الله عليه وسلم) "أنا مدينة العلم، وأبي بكر أساسها، وعمر حيطانها، وعثمان سقفها، وعليّ بابها"۔ قال: فاستحسن الحاضرون ذلك، وهو يردده، ثم سألوه أن يخرج لهم إسناده، فأنعم ولم يخرجه لهم۔
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة: (حرف الهمزة، 169/1، ط: دار الكتب العربي بيروت)
حَدِيث: أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا، الحاكم في المناقب من "مستدركه"، والطبراني في "معجمه الكبير"، وأبو الشيخ ابن حبان في "السنة" له وغيرهم، كلهم من حديث أبي معاوية الضرير عن الأعمش، عن مجاهد عن ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعا به بزيادة: "فمن أتى العلم فليأت الباب"۔ ورواه الترمذي في المناقب من "جامعه"، وأبو نُعيم في "الحلية" وغيرهما، من حديث عليّ- رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: "أنا دار الحكمة، وعليّ بابها"۔ قال الدارقطني في "العلل" عقب ثانيهما: إنه حديث مضطرب غير ثابت، وقال الترمذي: إنه منكر، وكذا قال شيخه البخاري، وقال: إنه ليس له وجه صحيح، وقال ابن معين -فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد-: إنه كذب لا أصل له، وقال الحاكم عقب أولهما: إنه صحيح الإسناد، وأورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في "الموضوعات"، ووافقه الذهبي وغيره على ذلك، وأشار إلى هذا ابن دقيق العيد، بقوله: هذا الحديث لم يثبتوه۔ وقيل: إنه باطل، وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا إليه من الحكم بكذبه، بل صرّح العلائي بالتوقف في الحكم عليه بذلك، فقال: وعندي فيه نظر، ثم بين ما يشهد لكون أبي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به، فزال المحذور ممن هو دونه، قال: وأبو معاوية ثقة حافظ محتج بأفراده كابن عيينة وغيره، فمن حكم على الحديث مع ذلك بالكذب، فقد أخطأ، قال: وليس هو من الألفاظ المنكرة التي تأباها العقول۔
و فیه أیضا: (حرف الهمزة، 170/1، ط: دار الكتب العربي بيروت)
وأورد صاحب الفردوس وتبعه ابنه المذكور بلا إسناد عن ابن مسعود -رضي الله عنه- رفعه: "أنا مدينة العلم، وأبو بكر أساسها، وعمر حيطانها، وعثمان سقفها، وعلي بابها"، وعن أنس -رضي الله عنه- مرفوعا:" أنا مدينة العلم، وعلي بابها، ومعاوية حلقتها"۔ وبالجملة: فكلها ضعيفة، وألفاظ أكثرها ركيكة، وأحسنها حديث ابن عباس-رضي الله عنه- ، بل هو حسن۔
قوت المغتذی: (أبواب المناقب، 1010/2، ط: رسالة الدكتوراة - جامعة أم القرى، مكة المكرمة - كلية الدعوة وأصول الدين، قسم الكتاب والسنة)
وقال الحافظ ابن حجر في أجوبته: " حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- أخرجه ابن عبد البر في كتاب الصحابة المسمى ب"الاستيعاب"، ولفظه: " أنا مدينة العلم، وعليّ بابُها، فمن أراد العِلم فليأته من بابه"۔ وصححه الحاكم، وأخرجه الطبراني من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- بهذا اللفظ، ورجاله رجال الصحيح إلا عبد السلام الهروي؛ فإنه ضعيف عندهم "۔
تذکرة الموضوعات لمحمد طاهر بن علي الصديقي الهندي: ( کتاب العلم، باب فضل صحابته وأهل بيته، ص: 95، ط: إدارة الطباعة المنيرية)
«أنا مدينة العلم وعلي بابها» أورده من حديث علي وابن عباس وجابر -رضي الله عنهم- ، قلت: قد تعقب العلائي على ابن الجوزي في حكمه بوضعه؛ فإنه ينتهي بطرقه إلى درجة الحسن، فلا يكون ضعيفا، فضلا عن أن يكون موضوعا۔ وقال ابن حجر: صححه الحاكم، وخالفه ابن الجوزي، فكذبه۔ والصواب خلاف قولهما، والحديث حسن، لا صحيح، ولا كذب.
الموضوعات الكبرى: (حرف الهمزة، ص: 118، ص: دار الأمانة / مؤسسة الرسالة)
حدیث: "أنا مدینة العلم، وعليّ بابها". رواه الترمذي في "جامعه"، وقال: إنه منکر، وکذا قال السخاوي، وقال: إنه لیس له وجه صحیح. وقال ابن معین: إنه کذب، لا أصل له. وکذا قال أبو حاتم ویحیی بن سعید۔ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، ووافقه الذهبي وغیره علی ذلك. وقال ابن دقیق العید: هذا الحدیث لم یثبتوه. وقیل: إنه باطل. وقال الدارقطني: غیر ثابت۔ وسئل عنه الحافظ العسقلاني، فأجاب بأنه حسن، لاصحیح، کما قال الحاکم، ولاموضوع، کما قال ابن الجوزي. ذکره السیوطي. وقال الحافظ أبوسعید العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار طرقه، لاصحیح ولاضعیف، فضلًا عن أن تکون موضوعًا، علی ماذکره الزرکشي''.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی
Hadees ki Tehqeeq, Tahqeeq, Tehkeek, Mein Ilm ka Shehr hoon, Abu Bakar, Is ki Bunyaad, Umar, Is ki Deewar, Usman is ki chat, Usman, Aur Ali is ka Darwaza hay, Ali,
I am the City of Wisdom and Ali is door to it, I am the house of wisdom, Door of Wisdom, Abu Bakar, Usman, Uthman, Umar, Umer, RA, Raziallahu anhu, Radiallahu anhu