عنوان:
لقطہ( گری پڑی چیز) کا حکم (3533-No)
سوال:
السلام علیکم، مفتی صاحب! مجھے ایک انگوٹھی ملی تھی اور اعلان کروائے ہوئے تقریباً سال گزر گیا ہے، لیکن ابھی تک مالک نہیں ملا تو کیا اس انگوٹھی کی قیمت معلوم کرکے اتنی رقم غریبوں کو دے کر میں وہ انگوٹھی اپنے پاس رکھ سکتی ہوں؟
جواب: آپ کو ملنے والی انگوٹھی لقطہ کے حکم میں ہے، لہذا ضروری ہے کہ اس کی تشہیر کی جائے، اگر اس کا مالک مل جائے تو اسے اس کی چیز(انگوٹھی ) لوٹادی جائے، لیکن اگر مناسب مدت مثلاً: ایک سال تک اعلان کیا اور مالک کا پتہ نہ چلے تو دو لوگوں کو گواہ بناکر اس چیز کو فروخت کردیا جائے اور اس کی قیمت یا وہی چیز اصل مالک کی طرف سے کسی غریب کو صدقہ کردی جائے، اور اگر پانے والا خود مستحق (غیر صاحب نصاب) ہوتو وہ خود بھی رکھ سکتا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
سنن الدار قطنی: (کتاب الرضاع، 322/5، ط: موسسة الرسالة)
عن أبي هریرة أن رسول الله ﷺ سئل عن اللقطة، فقال: لاتحل اللقطة من التقط شیئاً فلیعرفه سنة، فإن جاء صاحبها فلیرد ها إلیه و إن لم یأت صاحبها فلیتصدق بها، وَإِنْ جَاءَهُ فَلْيُخَيِّرْهُ بَيْنَ الْآخَرِ وَبَيْنَ الَّذِي لَهُ‘‘.
الدر المختار مع رد المحتار: (کتاب اللقطۃ، 280/4، ط: دار الفکر)
(فإن أشهد عليه) بأنه أخذه ليرده على ربه ويكفيه أن يقول: من سمعتموه ينشد لقطة فدلوه علي (وعرف)
أي نادى عليها حيث وجدها، وفي المجامع (إلى أن علم أن صاحبها لا يطلبها أو أنها تفسد إن بقيت كالاطعمة) والثمار (كانت أمانة) لم تضمن بلا تعد...أو لم يعرفها ضمن إن أنكر ربها أخذه للرد، وقبل الثاني قوله بيمينه، وبه نأخذ.
وأقره المصنف وغيره
(ولو من الحرم أو قليلة أو كثيرة) فلا فرق بين مكان ومكان ولقطة ولقطة (فينتفع) الرافع (بها لو فقيرا وإلا تصدق بها على فقير ولو على أصله وفرعه وعرسه، إلا إذا عرف أنها لذمي فإنها توضع في بيت المال) تاترخانية.
وفي القنية: لو رجا وجود المالك وجب الايصاء (فإن جاء
مالكها) بعد التصدق (خير بين إجازة فعله ولو بعد هلاكها) وله ثوابها (أو تضمينه)
الفتاوی الھندیة: (کتاب اللقطۃ، 289/2، ط: دار الفکر)
ويعرف الملتقط اللقطة في الأسواق والشوارع مدة يغلب على ظنه أن صاحبها لا يطلبها بعد ذلك هو الصحيح، كذا في مجمع البحرين۔۔۔۔ثم بعد تعريف المدة المذكورة الملتقط مخير بين أن يحفظها حسبة وبين أن يتصدق بها فإن جاء صاحبها فأمضى الصدقة يكون له ثوابها وإن لم يمضها ضمن الملتقط أو المسكين إن شاء لو هلكت في يده فإن ضمن الملتقط لا يرجع على الفقير وإن ضمن الفقير لا يرجع علىالملتقط وإن كانت اللقطة في يد الملتقط أو المسكين قائمة أخذها منه، كذا في شرح مجمع البحرين.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی
Luqtah, giri pari cheez, gere, pare, cheez, gumshuda, gum shuda, chiz,
Ruling on Luqtah, lost property, Al-Luqtah, Luqatah