۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

الترغيب و الترهيب للأصبهاني: (594/1، ط: دار الحديث)
ثنا قرة بن حبيب، ثنا الحكم بن عطية، ثنا ثابت، عن أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من صلى علي في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة)) .

القَولُ البَدِيعُ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ السخاوي: (ص: 267، ط: موسسة الريان)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة رواه ابن شاهين في ترغيبه وغيره وابن بشكوال من طريقه وابن سمعون في أماليه وهو عند الديلمي من طريق أبي الشيخ الحافظ وأخرجه الضياء في المختارة وقال لا أعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية، قال الدارقطني حدث عن ثابت أحاديث لا يتابع عليها وقال أحمد لا بأس به إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة قال وروي عن يحيى بن معين أنه قال هو ثقة. قلت وقد رواه غير الحكم وأخرجه أبو الشيخ من طريق حاتم بن ميمون عن ثابت ولفظه لم يمت حتى يبشر بالجنة وبالجملة فهو حديث منكر كما قاله شيخنا

و فيه ايضا: (ص: 379، ط: موسسة الريان)
وعنه أيضاً - رضي الله عنه - - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صلى علي في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة أخرجه ابن شاھين بسند ضعيف وقد تقدم في الباب الثاني بدون ذكر يوم الجمعة وعزاه صاحب مسند الفردوس للنسائي بهذا اللفظ فوهم.

جلاء الأفهام للابن القيم: (ص: 67، ط: دار العروبة)
وروى العشاري من حَدِيث الحكم بن عَطِيَّة عَن ثَابت عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من صلى على فِي يَوْم ألف مرّة لم يمت حَتَّى يرى مَقْعَده من الْجنَّة // إِسْنَاده ضَعِيف //
قَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الْمَقْدِسِي فِي كتاب الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الحكم بن عَطِيَّة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ حدث عَن ثَابت أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا وَقَالَ الإِمَام أَحْمد لَا بَأْس بِهِ إِلَّا أَن أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ روى عَنهُ أَحَادِيث مُنكرَة وَقَالَ وَرُوِيَ عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ هُوَ ثِقَة.

و فيه ايضا: (ص: 69، ط: دار العروبة)
وَمن حَدِيثه أَيْضا مَا رَوَاهُ ابْن شاهين حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبَراء حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الدينَوَرِي حَدثنَاقُرَّة بن حبيب الْقشيرِي حَدثنَا الحكم بن عَطِيَّة عَن ثَابت عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من صلى عَليّ فِي يَوْم ألف مرّة لم يمت حَتَّى يرى مَقْعَده من الْجنَّة وَتقدم هَذَا الحَدِيث من طَرِيق آخر

القَولُ البَدِيعُ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ للسخاوي: (ص: 357، ط: دار المكة المكرمة)
قال شيخ الإسلام أبو زكريا النووي - رحمه الله - في الأذكار قال العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم يجوز ويستحب العمل في الفضائل والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعاً .....وقد سمعت شيخنا مراداً يقول وكتبه لي بخطه أن شرائط العمل بالضعيف ثلاثة، الأول متفق عليه أن يكون الضعف غير شديد فيخرج من أنفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب ومن فحش غلطه، الثاني أن يكون مندرجاً تحت أصل عام فيخرج ما يخترع بحيث لا يكون له أصل أصلاً، الثالث أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته لئلا ينسب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ما لم يقله(ص: 472، ط: موسسة الريان) 
وفي تعقبات السيوطي علی الموضوعات:
المنکر من قسم الضعیف وھو محتمل فی الفضائل

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب 
دارالافتاء الاخلاص،کراچی