سوال:
السلام علیکم! یہ سوال میرے ایک دوست کی طرف سے ہے جو کینیڈا میں کئی دہائیوں سے مقیم ہے۔ سوال یہ ہے کہ کسی غیر مسلم کا ایک چلتا ہوا کنوینئینس اسٹور جس کی 40 فیصد آمدنی کا دار و مدار سگریٹ اور ویپ کی فروخت پر ہے، اب یہ برائے فروخت ہے اور یہ دوست اس کو خریدنے کا خواہشمند ہے۔ سوال یہ ہے کہ دوکان کی کثیر آمدنی سگریٹ اور ویپ کی فروخت پہ منحصر ہے تو کیا ایک مسلمان کے لیے ایسا کاروبار کرنا جائز ہوگا؟
جواب: سگریٹ اور ویپ (Vape) کے مضرِ صحت ہونے کی بناء پر اس کا استعمال اور خرید و فروخت مکروہ ہے، لہذا اس کا کاروبار اختیار نہ کرنا بہتر ہے، تاہم اس کے پینے سے اگر نشہ پیدا ہوجائے تو اس وقت اس کے استعمال کو حرام کہا جائے گا، نیز اگر کسی چیز کے بیچنے پر حکومت کی طرف سے پابندی ہو تو اس کو بیچنا درست نہیں ہوگا، کیونکہ جائز اور مباح امور میں حکومت کے قانون کی پاسداری کرنا ضروری ہوتا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
مسند احمد: (350/4، ط: دار الحدیث)
عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "السمع والطاعة على المرء فيما أحب أو كره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة".
رد المحتار: (459/2، ط: دار الفکر)
قلت: وألف في حله أيضا سيدنا العارف عبد الغني النابلسي رسالة سماها (الصلح بين الإخوان في إباحة شرب الدخان) وتعرض له في كثير من تآليفه الحسان، وأقام الطامة الكبرى على القائل بالحرمة أو بالكراهة فإنهما حكمان شرعيان لا بد لهما من دليل ولا دليل على ذلك فإنه لم يثبت إسكاره ولا تفتيره ولا إضراره، بل ثبت له منافع، فهو داخل تحت قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة وأن فرض إضراره للبعض لا يلزم منه تحريمه على كل أحد، فإن العسل يضر بأصحاب الصفراء الغالبة وربما أمرضهم مع أنه شفاء بالنص القطعي، وليس الاحتياط في الافتراء على الله تعالى بإثبات الحرمة أو الكراهة اللذين لا بد لهما من دليل بل في القول بالإباحة التي هي الأصل، وقد توقف النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أنه هو المشرع في تحريم الخمر أم الخبائث حتى نزل عليه النص القطعي، فالذي ينبغي للإنسان إذا سئل عنه سواء كان ممن يتعاطاه أو لا كهذا العبد الضعيف وجميع من في بيته أن يقول هو مباح، لكن رائحته تستكرهها الطباع؛ فهو مكروه طبعا لا شرعا إلى آخر ما أطال به - رحمه الله تعالى -
موسوعۃ الفقہ الاسلامی: (293/2، ط: بیت الافکار الدولیۃ)
فكل ما خلق الله الأصل فيه الحل والإباحة ما لم يرد دليل يحرمه. وكل ما صنع الإنسان من الآلات والأجهزة فالأصل فيه الحل والإباحة ما لم يرد فيه دليل يحرمه.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی