سوال:
شَعْبَانُ شَہْرِیْ وَرَمَضَانُ شَہْرُ اللّٰہِ، شعبان میرا مہینہ ہے اور رَمَضان اللہ تَبارَکَ وَتَعَالیٰ کا مہینہ ہے۔ یہ الفاظ کافی مشہور ہیں، کیا مخصوص ان الفاظ کے ساتھ کتب حدیث میں یہ الفاظ موجود ہیں یا نہیں؟ نیز اس حدیث کی سندی حیثیت کیا ہے؟
جواب: مذکورہ روایت کو ابن عساکر رحمہ اللہ نے اپنی "تاریخ"میں نقل کیا ہے، اسی طرح صاحب کنز العمال نے مذکورہ روایت کو باحوالہ مسند الفردوس للدیلمی نقل کیا ہے۔ مذکورہ روایت کی سند میں موجود راوی " حسن بن يحيى الخشني" پر حافظ ذہبی نے کلام کیا ہے، اور اس کو "متروک الحدیث " تک قرار دیا ہے، جس سے روایت کی سند میں ضُعف واقع ہوا ہے، البتہ مجموعہ روایات کو مدِّنظر رکھتے ہوئے روایت کے مضمون کی تائید ملنے کی وجہ سے روایت کو آگے نقل کرنا درست ہے۔
روایت کی مختصر تشریح:
مذکورہ روایت کا مفہوم علامہ مناوی رحمہ اللہ نے ذکر کیا ہے کہ شعبان کے مہینہ میں نبی اکرم ﷺ آئندہ مہینے کی تیاری کی غرض سے بکثرت روزے رکھنے کا اہتمام فرماتے تھے، جو آپ ﷺ پر اللہ تبارک وتعالی کی جانب سے لازم نہ تھے، اسی بناء پر "شعبان" کی نسبت اپنی جانب فرمائی، البتہ رمضان المبارک کے روزے اللہ تعالی کی جانب سے مسلمانوں پر فرض ہیں، اس وجہ سے اس کی نسبت اللہ تعالی کی جانب فرمائی، جس سے ان روزوں کی فرضیت کی جانب بھی اشارہ ملتا ہے۔ (فيض القدير ، لعبد الرؤوف المناوي القاهري، حرف الشین، 166/4، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى – مصر)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
تاريخ مدينة دمشق لأبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله، المعروف بابن عساكر: (499 ه - 571 ه) (ترجمة «جعفر بن محمد بن محمد»، 155/72، دراسة وتحقيق: محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمروي، ط: دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع)
روى عن هشام بن خالد بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «شهر رمضان شهر الله، وشهر شعبان شهري، وشعبان المطهر، ورمضان المكفر»
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي: (ت 902 ه): («حديث: "شعبان شهري، ورمضان شهر الله»، 303/3، أصل التحقيق: رسائل ماجستير، كلية الحديث الشريف، بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، محقق المجلد الثالث: إحسان الله بن عبد الوهاب مبارز البدخشي، الناشر: مكتبة الميمنة المدنية (المدينة النبوية)، دار الميمنة للنشر والتوزيع (سورية - دمشق)
حديث: "شعبان شهري، ورمضان شهر الله، وشعبان المطهر، ورمضان المكفر".
الديلمي من حديث الحسن بن يحيى الخشني، عن الأوزاعي، عن «يحيى بن أبي كثير، [عن أبي سلمة]، عن عائشة به مرفوعا۔ وله من طريق الحاكم؛ من طريق عصام بن طليق، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، رفعه: "شهر رمضان شهر أمتي؛ ترمض فيه»
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال لعلاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري (ت 975 ه): (الفصل الثاني في فضائل الأزمنة والشهور، 323/13، ضبطه وفسر غريبه: الشيخ بكري حياني، صححه ووضع فهارسه ومفتاحه: الشيخ صفوة السقا، ط: مؤسسة الرسالة)
«" شعبان شهري ورمضان شهر الله وشعبان المطهر ورمضان المكفر. " الديلمي - عن عائشة"»
فيض القدير شرح الجامع الصغير لزين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف الحدادي ثم المناوي القاهري (ت 1031ه): (حرف الشین، 166/4، ط: المكتبة التجارية الكبرى – مصر)
(شعبان شهري ورمضان شهر الله) ظاهره أن هذا هو الحديث بتمامه والأمر بخلافه، بل بقيته عند مخرجه الديلمي "وشعبان المطهر ورمضان المكفر"۔ والمراد بكون شعبان شهره أنه كان يصومه من غير إيجاب عليه، وبكون رمضان شهر الله أنه أوجب صومه، فصار صومه حقا لله تعالى على عباده۔
(فر عن عائشة) وفيه: الحسن بن يحيى الخشني، قال الذهبي: تركه الدارقطني»
كشف الخفاء ومزيل الإلباس لإسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الدمشقي أبو الفداء (ت 1162ه): (حرف الشین المعجمة، 10/2، تحقيق: عبد الحميد بن أحمد بن يوسف بن هنداوي، ط: المكتبة العصرية)
"شعبان شهري، ورمضان شهر الله، وشعبان المطهر، ورمضان المكفر".
رواه الديلمي عن عائشة مرفوعًا، قال ابن الغرس، قال شيخنا حجازي: ضعيف، ورواه أيضا الديلمي عن أبي سعيد الخدري رفعه بلفظ "شهر رمضان شهر أمتي يرمض فيه ذنوبهم، فإذا صامه عبد مسلم ولم يكذب، وفطره طيب خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها"، وتقدم بعض ما يتعلق به في: رجب شهر الله- الحديث.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی