سوال:
مفتی صاحب! کیا حالت احرام میں ٹوتھ پیسٹ استعمال کیا جاسکتا ہے؟
جواب: اگر ٹوتھ پیسٹ میں خوشبو کی مقدار کم (مغلوب) ہو تو حالتِ احرام میں اس کا استعمال اگرچہ خلافِ احتیاط اور مکروہ ہے، تاہم اس کے استعمال سے دم لازم نہیں ہوگا، البتہ اگر اس میں خوشبو زیادہ (غالب) ہو اور وہ پورے منہ یا منہ کے اکثر حصے تک پہنچ جائے تو حالتِ احرام میں اس کے استعمال کی وجہ سے دم واجب ہوجائے گا، جس کی ادائیگی حدودِ حرم میں کرنا ضروری ہوگی۔
اور اگر ٹوتھ پیسٹ میں خوشبو بالکل نہ ہو، بلکہ وہ سادہ ہو تو حالتِ احرام میں اس کا استعمال جائز ہے، اور اس کے استعمال کرنے سے کوئی صدقہ یا دم لازم نہیں ہوگا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
*ارشاد الساري الى مناسك الملا علي القاري: (ص: 443، ط: المكتبة الإمدادية)*
( لواكل طيباكثيرا وهو ) اى الأكل الكثير ( ان يلتصق ) أي يلتزق ( باكثرفمه ) أي على ماقاله غيرواحدمن المشائخ ( يجب الدم ) أي عندأبي حنيفة ( وان كان ) أي الماكول أو المشروب ( قليلابان لم يلتصق باكثرفمه ) أي بأن كان من الأكثر ( فعليه الصدقة ) أي عنده وأما عندأبي يوسف ومحمد لايجب شىء بأكل الطيب قل أوكثر......ثم ظاهر المذهب أن الماد من الصدقة نصف صاع وقال في المجمع: وفي قلبه صدقة بقدره.........( هذا ) ماذكرناه كله ( إذا أكله ) أي الطيب(كماهو)أي من غيرخلط وطبخ له ( أماأذاخلطه بطعام قدطبخ ) كالزعفران والأفاويه من الدارصيني وغيره ( فلاشىءعليه ) إتفاقا (سواء مسته النارأولا...وسواء يوجد ريحه أولا )
*غنية الناسك:(مطلب :في أكل الطيب وشربه:246، ط:إدارة القران)*
"فلوأكل طيباكثيرا أن يلتصق بأكثرفمه يجب الدم وان كان قليلابأن لم يلتصق بأكثرفمه فعليه الصدقة،هذااذا أكله كماهومن غيرخلط أوطبخ فلوجعله في الطعام وطبخه فلابأس بأكله لأنه خرج من حكم الطيب،وصارطعاماوكذلك كل ما غيرته النار من الطيب،فلابأس بأكله ولوكان ريح الطيب منه...وفي الفتح: كالزعفران والأفاويه من الزنجيل و الدار صين يجعل في الطعام فلا شيءعليه فعن ابن عمررضي الله عنهماأنه كان يأكل السكباج الأصفروهو محرم،وإن لم يطبخ،بل خلطه بما يؤكل بلاطبخ،كالملح وغيره فان كانت رائحته موجودة كره ولاشيءعليه إذا كان مغلوبا فإنه كالمستهلك،أما%ذاكان غالبافهوكالزعفران الخالص،فيجب الجزاءوان لم تظهررائحته.
واللّٰه تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی