سوال:
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ایک مسئلے کا جواب عنایت فرما دیں۔
امام صاحب نے سورة القارعة کی تلاوت کرتے ہوئے آیت یَوۡمَ یَکُوۡنُ النَّاسُ کَالۡفَرَاشِ الۡمَبۡثُوۡثِ میں کلمہ کَالۡفَرَاشِ کی فاء پر کسرہ پڑھا۔ معلوم یہ کرنا ہے کہ کیا اس سے معنی میں ایسا بگاڑ تو پیدا نہیں ہوا کہ جس سے نماز فاسد ہوجائے؟
جواب: واضح رہے کہ اگر نماز میں تلاوت کے دوران حرکات (زبر،زیر،پیش) کی ایسی غلطی ہوجائے جس سے معنی میں شدید قسم کا بگاڑ پیدا نہ ہو تو اس سے نماز فاسد نہیں ہوتی۔
پوچھی گئی صورت میں" یَوۡمَ یَکُوۡنُ النَّاسُ کَالۡفَرَاشِ الۡمَبۡثُوۡثِ میں کلمہ کَالۡفَرَاشِ کی فاء پر کسرہ پڑھنے سے معنی میں اس قسم کا بگاڑ پیدا نہیں ہوا جس سے نماز فاسد ہوجائے، لہٰذا نماز ہوگئی ہے اور اس کا اعادہ لازم نہیں ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الدر المختار: (631/1، ط: سعید)
فلو في إعراب أو تخفيف مشدد وعكسه، ... لم تفسد وإن غير المعنى، به يفتى.
الفتاوى الهندية: (81/1، ط: دار الفکر)
(ومنها اللحن في الإعراب) إذا لحن في الإعراب لحنا لا يغير المعنى بأن قرأ لا ترفعوا أصواتكم برفع التاء لا تفسد صلاته بالإجماع وإن غير المعنى تغييرا فاحشا بأن قرأ وعصى آدم ربه بنصب الميم ورفع الرب وما أشبه ذلك مما لو تعمد به يكفر. إذا قرأ خطأ فسدت صلاته في قول المتقدمين واختلف المتأخرون: قال محمد بن مقاتل وأبو نصر محمد بن سلام وأبو بكر بن سعيد البلخي والفقيه أبو جعفر الهندواني وأبو بكر محمد بن الفضل والشيخ الإمام الزاهد وشمس الأئمة الحلواني لا تفسد صلاته. وما قاله المتقدمون أحوط؛ لأنه لو تعمد يكون كفرا وما يكون كفرا لا يكون من القرآن وما قاله المتأخرون أوسع؛ لأن الناس لا يميزون بين إعراب وإعراب. كذا في فتاوى قاضي خان وهو الأشبه. كذا في المحيط وبه يفتى. كذا في العتابية وهكذا في الظهيرية.
والله تعالی أعلم بالصواب
دار الإفتاء الإخلاص،کراچی