۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

روح المعانی: (المؤمنون، الایة: 7، 11/18، ط: ادارة الطباعة المصطفائیة، دیوبند)
ومن الناس من استدل علی تحریمہ بشیء آخر نحو ماذکرہ المشائخ من قولہ ﷺ ’’ناکح الید ملعون‘‘ وعن سعید بن جبیرؓ عذب اﷲ تعالیٰ امۃ کانوا یعبثون بمذاکیرہم وعن عطاء سمعت قوما یحشرون وایدیہم حبالی واظن انہم الذین یستمنون بایدیہم

صحیح البخاری: (رقم الحدیث: 5066)
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَارَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ والْأَسْوَدِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ .

رد المحتار: (27/4)
قوله ( الاستمناء حرام ) أي بالكف إذا كان لاستجلاب الشهوة أما إذا غلبته الشهوة وليس له زوجة ولا أمة ففعل ذلك لتسكينها فالرجاء أنه لا وبال عليه كما قاله أبو الليث ويجب لو خاف الزنا ۔

حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح: (فصل ما یوجب الاغتسال، ص: 56)
(قوله لا لجلبها أي الشهوة) أي فیحرم لما روی عن النبی صلي الله عليه وسلم ناکح الید ملعون وقال ابن جریج سالت عنه عن عطاء فقال مکروه سمعت قوماً یحشرون وأیدیهم حبالیٰ فاظنهم هولآء وقال سعید بن جبیر عذب الله أمة ً کانوا یعبثون بمذاکیرهم وورد سبعة لا ینظر إلیهم منهم الناکح یده

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی